颚慕格尼讷

最羡慕古人的生活态度就在于这一点，无论是在游玩途中还是何时，路上遇到几个人与自己心意甚合，就能走上去攀谈几句，聊开心了还能浮一大白，相遇一场、相识一场，就是朋友了，哪怕以后都不会再相见。

古往今来，西湖都是受文人墨客歌咏最多的美景，但写西湖之雪美的，明末文人张岱这篇小品文，当属第一。这篇文章为什么经典，因为有两处绝妙，一为意境、二是心理。我们把全文分两段来欣赏。

起笔点明时间、地点，自不用说。大雪三日，雪有多大？张岱不从视觉层面直接描写，而是“湖中人鸟声俱绝”，简单明了七个字，人和鸟都躲了起来，雪后世界的幽寂寒冷就体现出来了，也奠定了全文的空明基调和作者内心情绪。

读这一句，特别容易联想到柳宗元的“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。

特别好玩的是，古人写雪啊，所处时代不同，写雪的感受也不一样，日子好过的时候，雪怎么看怎么美，你看东晋谢道韫小时候咏雪“未若柳絮因风起”，句中不见寂寥，尽是小女儿的才情，因为当时谢家日子好过啊；再如李白《北风行》写“燕山雪花大如席”，虽然当时已经经历了安史之乱，这首诗也写得“哀”，但毕竟李白是盛唐诗人，诗中的盛世气象仍在。

如果日子不好过了，那雪就变得寂寥落寞，柳宗元是中晚唐诗人，国力衰退藩镇割据；张岱是明末清初人，更是遇上了国家灭亡，江山易主，所以他们两人这两篇写雪的作品，就有异曲同工之妙。

接下来张岱要去赏雪了，一个“独”字，又有柳宗元“独钓寒江雪”之孤独感，正因有前文的“俱绝”，所以才有了这里的“独往”，张岱可能在想：嘿，世间这些俗人，一下雪就躲起来，哪懂得雪景之美？——天、云、山、水上下一白，这是一片苍茫中，读者看到的是强烈的空间感，但这种天地茫茫一色，未免显得虚幻不真实，所以作者笔下又有了“猛然发现“长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”，寥寥几点在这里产生了强烈的对比感，让苍茫天地更有层次，空间更加广阔。

这一段，是全文写雪的核心，也是意境所在。王国维说无我之境，只有在作者处于宁静直观的状态中才有，张岱立于“宇宙”中心，世界一片苍茫，正式宁静直观的状态，所以写出了“无我之境”。

张岱到了亭中，与“舟中人两三粒”相遇，“湖中焉得更有此人？”一句对白而已，双方的惊讶和意外体现的淋漓尽致。接着舟中人“拉”，这是意趣相投的热情与喜悦，虽然彼此只是路人，但情感上是相通的。张岱“强饮”，大家心中的欣喜如何表达呢？一切尽在酒杯中，强饮三大白吧！

写到这里，全文孤寂清冷的基调上，终于有了一些暖意。

最后，离别时，舟中人喃喃道：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”你以为这是舟中人说的话吗？其实这是作者内心的独白啊——“我”以为全世界都是俗人呢，谁知道在这里还遇到跟我一样懂得欣赏雪景的文艺青年啊！

你读这篇文章，哪里像是一篇文章呢，明明是一副山水画啊，全文写意传神，没有过多的描写，该有的都有了，不该有的一字不写，无声胜有声，乃是最高境界。

也可自话

这篇古文，名字很有意境，“湖心，小亭，赏雪，”光这三个词，就给人唯美浪漫。但是这篇古文，很多人没听过，尤其作者张岱，更不为人知。

1 先看原文写什么？

《湖心亭看雪》（明）张岱

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。

雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

　　到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”

拏：na二声，牵引。

毳：cui四声，兽毛。

雾凇song一声沆hang四声砀dang四声：水气凝结，冰花弥漫。

毡zhan一声：毛垫子。

简单来说，是一场说走就走的旅行：

崇祯五年十二月，我住在西湖边，大雪连下三天，湖中寂静无声。晚上初更后，我带着船，穿着毛衣，带着火炉，独去湖心亭看雪。

天、云、山、水，湖光山色一片白茫茫。湖上，只有长堤一道雪中残影，一点湖心亭的轮廓，我的小船一只，船上两三人而已。到亭上，有两个人铺着垫子对坐着，有个小孩正炉上温酒。他们看到我，非常高兴，“湖中怎么还有你这样的人？”拉着我喝酒，我喝了三大杯，告别，问他们姓名，是金陵人，客居在这里。等到下船，船夫喃喃细语：“不要说您痴了，还有和您一样痴的！”

2 经典在哪儿？

兴起而往，兴尽而返，唯有幽人自来去。

是不是有柳宗元《江雪》“千山鸟飞绝 万径人踪灭。孤舟蓑笠翁 独钓寒江雪”的影子，二者异曲同工。

大雪下三天，天、地、湖一片白茫茫，夜暮初更，谁还有如此雅兴，冰天雪地走上一回？张岱却雅兴勃发，趁夜色，趁雪景，趁万籁俱寂，趁水光一色，乘舟携炉，夜游西湖。“人鸟声俱绝”，“独往湖心亭看雪”，这是无世俗纷扰的幽僻处，这是遗世独立，宁静自处的绝佳时光，“时见幽人独往来，拣尽寒枝不肯栖，寂寞洲冷”，这份隐逸，洒脱，怡然自乐，宁静致远，高洁脱俗的情怀不是寻常人能体会？

柳宗元是隐逸的渔翁，而张岱则是遗世独立，不流随俗的孤独。

“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”，寥寥数语，写尽西湖雪景。

湖心亭在是西湖水面中央的小亭子，在亭中极目四眺，湖光山色尽收眼底，称为“湖心平眺”。

雪中西湖，多么让人神往，充满遐想！

夜幕降临，万籁俱寂，湖心亭，漫天雪飞，月辉，雾凇，沆砀，天云相映，山水相连，“湖气冷如冰，月光淡于雪”，雪中长堤若隐若现，水上孤舟来回摇曳！白描手法，将西湖雪景描绘得令人赏心悦目，身临其境。直到现在，西湖下雪的胜景引得无数游客冒雪观赏，或许就是这篇古文的原因！

酒逢知己，天涯倦客，相逢何必曾相识，

夜游西湖，赏雪景，已是乐事，却不想，遇到相同雅兴的志同道合的朋友，更是意外收获，又一乐事。

“见余，大喜”，何尝不是张岱见到他们也大喜，冰天雪地，酒逢知己，强饮三大杯，何需在意是不是认识？沦落天涯，知交零落，他乡遇故知，饮酒作乐，何尝又不是人生快意之事！船夫哪懂酒逢知己的痴颠！

“崇祯五年十二月”，何人不起故国情，

张岱生活在明未清初，早年家境优越，生活富足，游山玩水，不务正业，富家纨袴弟子。明亡，家道中落，生活困窘，落魄公子却不仕清朝，隐居民间，著述立说，此气节可赞。虽一生碌碌无为，仅留著作几篇，但这份气骨与节操，也让人赞许几分。

写这篇古文时，明已亡，清已立，但张岱仍以崇祯记年，是对故国的愐怀，是一种深沉的故国之思，这或许也是张岱雪夜独往湖心亭的原因。

一绿浮芳

《湖心亭看雪》出自《陶庵梦忆》的第三卷，是明末清初文学家张岱的代表作，堪称古今描写西湖"最漂亮的文章"，张岱出身仕宦家庭，一生未做官。他继"公安""竟陵"两派之后，以清淡之笔，写国破家亡之痛，寓情于境，意趣深远，这篇《湖心亭看雪》更是晚明散文山水小品中的极品，那么它精妙在何处？为什么能成为经典名篇呢？

1、 从意境的角度分析——一幅万籁俱寂的自然水墨画

中国古典美学讲究"意境"。短短的一首古诗中也要创造出曲径通幽、言微旨远、语浅情深的境界，比如说李白的一首赠别诗《赠汪伦》"李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。"桃花潭水是那样的深湛，更触动了离人的情怀，难忘汪伦的深情厚意，水深情深自然地联系起来。结句迸出"不及汪伦送我情"，以比物手法形象性地表达了真挚纯洁的深情。潭水已"深千尺"，那么汪伦送李白的情谊更有多少深呢？耐人寻味。清沈德潜很欣赏这一句，他说："若说汪伦之情比于潭水千尺，便是凡语。妙境只在一转换间。"

王国维在《人间词话》中把艺术境界分为"有我之境"与"无我之境"两种，并作了简略说明，他说：有有我之境，有无我之境。'泪眼问花花不语，乱红飞过秋千过"。"可堪孤馆春寒，杜鹃声里斜阳暮"有我之境也。"采菊东篱下，悠然见南山。""寒波淡淡起，白鸟悠悠下。"无我之境也，有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者多，然未始不能写无我之境。此在豪杰之士能自树立耳。又说：无我之境，人惟于静中得之；有我之境，于由动之静时得之。故一优美一宏壮也。《湖心亭看雪》开篇对西湖雪景的描写是这样的："湖中人鸟声俱绝""雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白"， 从表面上看是客观写景，写作者眼前所见的实景，实际上却不是。雾气弥漫，人鸟俱绝，天水一片，在视觉上显示出强烈的空间感，俨然苍茫宇宙豁然现于眼前。"湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、 与余舟一芥、舟中人两三粒而已。"后文的描写更让这种空间广阔的感觉进一步增强。

更为难得的是，作者的妙处在于不以视觉来写大雪，只以听觉来写，"湖中人鸟声俱绝"，写出了大雪后湖山封冻，人、鸟、各种禽兽都瑟缩着不敢出来，连空气也仿佛凝固了。

这是一种高度的写意手法，冰天雪地、万籁俱寂之中，使我们联想起柳宗元《江雪》"千山鸟飞绝，万径人踪灭"，柳宗元在"千山"、"万径"的下面，再加上一个"绝"和一个"灭"字，这就把最常见的、最一般化的动态，一下子给变成极端的寂静、绝对的沉默，形成一种不平常的景象。还能使我们联想起《世说新语·任诞》里面的一篇夜雪访戴的故事，王徽之住山阴时，有一天夜里下雪。王徽之半夜醒来，一看野外白茫茫一片，雪光把夜景映照得壮观。王徽之心情很好，叫起家人，备酒来喝。乘着酒兴，他朗读起左思的诗《招隐》。他突然想起了名士戴逵。他立即招人划船，到剡县去找戴逵。天亮时，船到了戴逵家门口，他又叫船转头划回去。划船的人说："你本来要找戴安道，现在已经到他家门口，怎么不进去了？"王徽之说："我本来有兴致来，一路上兴致用完，已经达到目的了。为什么一定要见到戴安道呢？"我们仿佛看到庄子《逍遥游》、苏子《赤壁赋》里的那种意境，是无法用语言所描绘的，风流而隽永。

2、 从语言的角度分析——用简洁、隽妙的文字抒写怀抱

俄国19世纪著名作家列夫托尔斯泰说: "写作艺术就是提炼的艺术。"北宋大文学家苏轼的《文说》在谈到他的散文写作时说:"吾文如万斜泉涌，不择地而出。在乎地滔滔汩汩，虽一日干里无难；及其与山石曲折，随地赋形而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣。"张岱这篇小品文一共158个字，只写了与陌生人的一次偶遇，但是仍然是绝妙无比的，西湖地处南方，很少能有如此大雪，更何况大雪连着下了整整三天。张岱认为此奇景只有他会独往，没想到竟然有两人铺毡对坐，在茫茫的大雪天里，仿佛一下子找到了兴趣爱好相仿的知己，作者写到及下船之后，舟子喃喃自语了一句话以后就戛然而止，这种余韵是无穷的。张岱的这篇散文与苏轼的一篇小品文《记承天寺夜游》，有着非常相似的简洁，《记承天寺夜游》全文仅有85字，写一个月光皎洁的夜晚，作者无法睡眠，到承天寺去找好友张怀民，两个人一同在月光如水的庭院中漫步赏景的情景。作者以诗一样的笔触描绘了月色之美，创造了一个清幽宁静的艺术境界，传达了自己复杂微妙的心境。

而在《湖心亭看雪》一个段落中写道"湖上影子，惟长堤一痕， 湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。"这里景象的描写，运用了缩小夸张的手法，壮阔的画面全出。正如学者吴战垒所说的那样，"一痕" "一点""一芥的"一" 字，是形容视像的依稀可辨， 使人感到景物之小，此真可谓着"一"字而境界出矣。同时由"长堤一痕"到"湖心亭一点"，到"余舟一芥"，到"舟中人两三粒"，其镜头从小而更小，直至微乎其微。

总体而言，张岱与苏轼的两篇小品文都主旨高雅，脉络清晰，表达角度新颖，用语讲究，是小品中的极品，值得文学爱好者字斟句酌进行品赏。

《湖心亭看雪》原文

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。

雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰："湖中焉得更有此人！"拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰："莫说相公痴，更有痴似相公者！"

一往文学

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”

这篇《湖心亭看雪》写的是张岱一次去往湖心亭看雪与陌生人相遇的经历，这是一篇散文，为什么它能成为经典名篇呢？明代的散文虽然没有唐诗宋词那样光芒璀璨，灼灼其华，但也自有一段幽兰般清新脱俗的风韵。

“崇祯五年十二月，余住西湖。”行文一开始就点明了时间和地点，也由此引出下面的到湖心亭看雪一事。这里还值得注意的是作者使用的是明朝的年号，而当时明明已是清朝，体现了作者对故国的怀念之情。

“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。”大雪三日，所以湖中人鸟声俱绝，与柳宗元的“千山鸟飞绝，万径人踪灭”有异曲同工之妙，只是柳宗元是从视觉来描述，张岱是从听觉来描述，不用看，就呈现出一幅冰天雪地，四野茫茫的雪景图。用一种高度的写意手法来巧妙的达到写景传神的艺术效果。

“是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。”大雪三日后，晚上八点，在湖中人鸟声俱绝的冰天雪地里，有人独往湖心亭看雪。体现了看雪人怀有迥绝流俗的孤怀雅兴。而一人独行于茫茫的雪夜，顿生“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的人生彻悟之感”！而“独”这个字也充分体现了作者遗世独立，不随流俗的高洁情怀。他选在深夜独自前往看雪，大约是不欲被人见，也不欲见人，说明在作者那高洁孤寂的情怀里，还蕴含着隐隐的避世的幽愤。

“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”好一幅水墨模糊的湖山夜雪图！天空、云层、湖水之间白茫茫混沌一片浑然难辨，使人唯觉其大！而下面“长堤一痕”“湖心亭一点”“余舟一芥”“舟中人两三粒”就是一幅简约画，一首朦胧诗，寥寥几笔，人与自然，给人似有若无，飘渺恍惚之感！也表达了一种人生天地间无限渺小的淡淡愁绪！

“到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大白而别。”到得亭上，不料竟已有人先至，然而作者并不自己说，而是对方见他而大喜，拉余同饮。实际是作者的惊叹与意外！学者一语不发，尽得风流，实在妙不可言！“余强饮三大白而别”，喝不了，而一定要喝，说明酒逢知己千杯少！一句话表明遇到知己了！

“问其姓氏，是金陵人，客此。”问他姓名，却只说是金陵人，他乡游子。作者感慨知己难逢，再难相遇的惆怅！

“及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”这里借舟子之口，点出作者的痴，金陵客人的痴！痴于山水之乐，痴于世俗之外的闲情雅致！

全文叙事，写景，抒情熔于一炉，通过使用大小对比，动静对比，冷热对比的手法来烘托文章的意境！全文两百来字，行云流水，笔调淡雅，看似平平无奇，却又耐人寻味，情致深长！不得不说是一篇经典散文，传世之作！

子愚之言

我不懂文学，不知道什么文法、意境？可我去年第一次读到《湖心亭看雪》时我就十分感伤，难以释怀。

我那时候知道张岱这个人，不是因为他是文学家，而读南明史时，读到张岱辅佐南明鲁王朱以海在舟山一带抵抗北方清军，可朱以海实在挑不起大梁，最终少鲁王逃到台湾，在康熙收复台湾时自尽，明朝最后一个皇室也烟消云散。

而张岱躲进山里，回忆了自己的一生，痛骂了自己一生，写下了《陶庵梦忆》，其中记录了几十年前，那时的天下还是大明崇祯皇帝的天下，那时的江南还是未遭清兵屠戮的江南，他那时也只是一个傻呆呆的纨绔子弟……那年杭州的冬天，天云水俱白，纯洁得无一丝纤尘，他在湖心亭拥炉把酒……可这一切都一去不复返，少年已去，故国已亡，唯有梦中的湖心亭看雪。

任红尘

最早看到这篇短文，还是在高二的时候，语文老师给了一篇散文《古典的雪》，作为读物来训练阅读。

一口气读完《古典的雪》，心中某个弦被触动，读完后已是泪流满面。

莫名其妙的，就这么满脸泪痕，自己也不清楚是什么原因。

或许，就是至情至性之人，才能干出张岱这种事吧。被感动的原因，也就是因为这至情至性，率性而为。

《湖心亭看雪》，这一副极致的自然雪景，本就让人流连忘返，特别是对喜欢雪的人。

大雪三日，湖中人鸟声俱绝。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

万籁俱寂，只有自己的小舟，这是一种心灵的洗礼。

古人喜欢借景抒情，将自己的感情，融入在景里，而这个画面，就恰好把张岱的感情细致的体现：

能够自由的选择，这也是所有人想要的。所以在不能自由的时候，大家只好拿这种自由来聊以自慰。

无独有偶，东晋的王子猷大雪之夜前往剡县拜访好友戴逵，天明方至戴家门前，却又折身而返，人问何故？王子猷说：乘兴而来，兴尽而返，见不见戴逵又何妨！这种率性，特立独行，真令人钦服。

柳宗元的独钓寒江雪又何尝不是如此呢？

还有庄子的我愿做一只在淤泥里自由自在爬行的小乌龟。

我也愿意做一个率性纯真的人，能够自由自在，不被世俗所束缚。但是。。。。。。

贰读

先来重温一遍这篇散文极品巜湖心亭看雪》：

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳炉火，独往湖心亭看雪。

张岱的巜湖心亭看雪》是百读不厌的散文名篇，历代名人名篇众多，为何这篇独让人念念不忘呢？要想读出这篇文章的与众不同，那么得先了解一下张岱。

一，张岱其人

张岱是明未清初的史学家和文学家，晚明遗老，是个具有魏晋名士风度的人，在他写给自己的墓志铭里对自己的一生有所交待。

幼时家族显贵，家学渊源。前半生鲜衣怒马，过着最豪华的纨绔子弟的生活，爱繁华，热闹。好游山玩水，玩音乐，戏曲。无所不精通。

后半生明朝灭亡后，穷困潦倒，隐居起来专心写书。最擅长写散文，这篇巜湖心亭看雪》就收录在他的散文集巜陶庵梦忆》里。

二：张岱其文

张岱的散文大都记录自己旅途中的所见所闻所感，篇幅短小精练，行文走笔尽显文字的锋芒。

大概知道了张岱的身世和文笔，再读巜湖心亭看雪》便不难看出此文的精妙之处了。

本文一开头便用了明朝的纪年表“崇祯五年十二月”，而此时明朝早灭亡了。

张岱怀着对故国故土的深深眷恋。使得本文起始就埋下了淡淡的愁绪，张岱起笔就埋下了时时刻刻的故国之思。这是作者不着痕迹地表达了自己的家国情怀。

“余住西湖。大雪三日”八个字就交待了时间，地点，人物。

我住西湖边，雪下了三天，正是冬天最寒冷的时候。

接下来张岱用写意的笔触一个“绝”字勾勒出天寒地冻大雪三日的肃杀，清寒。感受到一种寂寂然的人生寂寞。

“湖中人鸟声俱绝”却不是从惯用的视觉走笔，而是通过听觉来写。

万籁俱寂，天寒地冻的晚上，张岱笔锋一转夜间趁兴去湖心亭赏雪，真乃性情中人。

“余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”，明明有个摇船的船夫，张岱此处却用了一个“独”字，他是有多寂寞，精神世界里没有一个可以同路的人。

此处一个“独”字也为下文偶遇陌生人引为知己作了一个铺垫。

张岱空灵的笔调从远景开始，白描出一幅水墨画般的湖山夜景图。

“雾淞沆砀，天与云与山与水，上下一白。”张岱的笔就是一个相机，用一个长焦镜头从远处看雪景，念天地之悠悠，怅然独行。

其实张岱此处以自己雪夜独去湖心亭是借笔抒发避世之情怀，暗喻自己宁愿孤独终老，也不愿苟且为生的操守。

论措词造句谁能比得过张岱呢，文笔既简约又传神会意。

镜头拉回来，“湖上影子，唯长堤一痕、湖心亭一点与余舟一芥、舟中人两三粒而已……”着墨不多，却境界全出。

后人对他运用于此处白描手法赞不绝口，以文作画如此造诣也只有张岱了。从空阔的背景到长堤，亭子，小舟，到舟上的人栩栩如生。

如此唯美的画面张岱仅用了几个数量词就勾勒出来了，生动得就如自己身临其境一般。

张岱行文着墨虽不多，却跌宕流转，山水不过是他所写人事的背景，言有尽而意无穷。

上段一片茫茫冰雪世界的湖景图里，作者置身其中，对自己并无过多着墨，却有意无意一直在衬托自己的心境。

当然看文并不是单一看景，也看出了张岱沧海一粒粟，天地一微尘的画外音，寄情于景正也是张岱一惯的精妙笔法。

张岱写自己独去湖心亭看雪，却紧接着夜深人静，大雪封湖的亭中遇陌生人，是个出其不意的转折点。

有酒有景有知音，真是人生一大快意之事。大有相见恨晚之意，本是存避世之心，于夜间来湖心亭孤芳自赏，却不期而遇异外的惊喜。

如张岱自己所说：“人无癖不可与交。”他惊喜之余放下矜持，痛饮三杯。悲喜交加。

酒阑人即散，刚识知己便是离别，同是天涯沦落人， 相逢何必曾相识。

张岱和亭中陌生人交集没有提及自己的只言片语，只是临走前问了姓名，只是来自金陵客居此地的异乡人。

酒后话别便无话，仅此而己。其实不然，张岱以一场开怀畅饮反衬了自己的人生寂寞，以及酒阑人散后的怅然若失。

自己的国家已经灭亡，人生己没有归属感。在哪里都是漂泊和流浪。

往后余生，生命里偶尔会有不期而遇的惊喜与快乐，但都是不确定的，稍纵即逝抓不住的。

妙就妙在于可意会而不可言传。我不讲，但你分明已读出来了。

张岱不愧是文学大家，最后借舟子之口点染出本文的高潮，深夜湖心赏雪景除了张岱，原来还有跟张岱一样的痴人。舟子一句喃喃自语，令人回味无穷。

张岱行文的精妙在此文中一览无余，全文对自己仅寥寥数语，却无处不是在点染衬托自己想要表达的情感。

用一个“痴”字将行文推至高潮，升华了作者自己的品行操守，令读文之人有“纵里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的怅惘。

读完巜湖心亭看雪》，除了西湖夜的雪景，张岱的名士风度，心中当然还留下了淡淡的愁绪，这也是张岱难解的心曲。

正是张岱用笔的空灵与善变，写景而不是景，行文不尽是文。他的遗世独立，卓尔不群一直在文字和景色中时隐时现，交相辉映着。

我们因此也看见了一位避世而居，独抱冰雪之操守的张岱。

而张岱，借着手中的生花妙笔写下巜湖心亭看雪》想要表达的感情后世皆有所悟。

赤子之心 ，名士风流皆深藏在淡淡文字淡淡笔里，任谁读来都意犹未尽。

有书博物馆

张岱是明代遗老。

他的前半辈子过着锦衣玉食的生活，是一个十足的纨绔子弟。这样的人在明朝灭亡之后，几乎找不到正当的营生，只能靠着祖宗的家业生活。

对于普通百姓而言，亡国之痛还不是很明显，不管谁来了都要收税，只是多少的问题，只要能够生存下来就可以。但是对于上流社会来说，亡国却是惨痛的记忆，那意味着富贵生活的终止，同时也是一种发自内心的悲凉。

人需要别人了解自己，当遇到里了解自己的人的时候就会格外的欣慰。

张岱的内心是孤独的，他写这篇文章的时候已经是晚年，他是在追忆往事。

南方下雪的机会很少，而且能够雪中出访雪景的人更少。张岱有这样的雅兴，自然与他前半辈子的生活有关。遇到志同道合的人，自然也是高兴不得了。

崇祯五年，后金天聪六年。清朝取代明朝成为正统，就算是回忆也要用清的年号。而张岱用明朝的年号，对于故国的一种哀思可想而知。

一篇好的文章不是刻意的去煽情，而是将情感都藏在文章里面，让读者反复的去体会。

一个人不能拥有的时候，最好的方式就是不要忘记。

所以李煜才会写“流水落花春去也，天上人间”；

陆游才会写“铁马冰河入梦来”；

而张岱才会写“崇祯五年”。

诗书君

能成为经典的文学作品，往往是言已尽、而意未尽的，它会绕梁三日、余音袅袅，让你忍不住去琢磨作者没有言说、却渗透在字里行间的情感，张岱的《湖心亭看雪》就是如此。

要了解一部文学作品的内涵，得先清楚作者所处的时代和生活背景。

张岱出生于明朝末期，仕宦之家，年轻时有过一段悠游自在的岁月，后因乡试不第，没有步入仕途。明朝灭亡，改朝换代，张岱痛感国破家亡，从此隐居，潜心著述，坚守贫困而终。

《湖心亭看雪》是张岱在明亡后写下的一篇小品文，回忆了自己在冰天雪地的夜晚，前往西湖湖心亭看雪、然后在湖心亭与陌生人偶遇的经过，一切看似简单，却又并非那么简单。

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。

是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。

及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”

短短百余字，却处处是“言已尽、而意未尽”的情感——

开篇交代的看雪时间，是“崇祯五年十二月”。陵谷已变、家国沦陷，重过西湖，“凡昔日之弱柳夭桃，歌楼舞谢，如洪水淹没，百不存一矣。”（张岱《西湖梦寻·序》）记忆里的风月繁华已经远去，执笔为文，不能不带上劫后遗民的感情色彩。因此，虽已身在清朝统治之下，张岱在文中依然沿用了明朝崇祯皇帝的年号，那是他挥之不去的亡国之痛。

“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”，可张岱偏要“拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”，这特立独行的狂痴，增加了孑然一身的萧索、和遗世独立的清高。

文中对雪景的描绘，历来为人称道。“天与云与山与水，上下一白”，三个“与”字层次分明，从上而下浑然一体，与《红楼梦》中“落了片白茫茫大地真干净”的感情色彩是极相似的，仿佛世人都失落在了这白茫茫的世界里。

“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已”是文中的名句，这淡痕墨影，使人顿生“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的悲怆，茫茫六合，哪里才是自己可以皈依的精神家园？一切令人迷惘。

张岱以为自己狂痴，竟在这样的天气里独自去赏雪，未曾想，湖心亭内已有两位豪客先至。萍水相逢，相遇是缘，他们拉着张岱一起喝酒，好像为这清冷世界平添了一抹温馨。可匆匆相遇，又要匆匆别离，问一句“您贵姓，从哪儿来”，对方回答“金陵人，客居于此”，然后这段相遇便戛然而止。是啊，当问到这句话的时候，就意味着到了该走的时候了，张岱是性情中人，他不追问对方的身份地位、官职爵位，只是带着“难得一知己”的人生惆怅。因此这段相遇，看似温馨，却统一在全文凄清的氛围里，统一在张岱落寞的人生中。

尾声处，船夫喃喃地对张岱说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”这一“痴”字为全文点睛，也是对张岱似贬实褒的最好评价。他就是这样一个痴人，痴情于山水，痴情于避世，痴情于他的故国。

结语

看似不经雕琢，实则耐人寻味，所以《湖心亭看雪》成为晚明小品文的翘楚。而如此情致深长的文章，却用短短一百余字写就，确实很值得现代人学习。只是，它所流露的孤高和消极避世情怀，是由特定时代造就的，就不宜盲目学习和欣赏了。

无历史不诗词

第一次读完《湖心亭看雪》，我读的很浅，当作一篇简单的散文。

杭州迎来一场雪，这场雪已经下了三天。杭州城穿上一件白纱裙子，西湖不知道是被那个神仙姐姐遗留在杭州城一颗明珠，通透，每一片雪落在西湖中，就从雪化做水，融入西湖中。湖边行走也没有，也听到鸟鸣声。诗人乘坐小舟，穿上毛皮衣服，带着火炉，独自去湖中心亭子赏雪。山和水都是白皑皑，连接在一起，湖面上画着是长堤，还有一点点湖中亭。万般寂寥，突然看到亭子上面一家三口，煮着酒水，小朋友说一句：“湖中焉得更有此人？“诗人也加入他们，一起喝酒，把酒言欢。后来问了姓名，问了定居，就告别了。船夫说一句“莫说相公痴，更有痴似相公者！”很简单，看到下雪后，就去赏雪，然后看到陌生人，一起喝酒，一起高谈阔论，很简单一篇游记散文，但是有些词还是给人一种哀愁。例如：“俱绝”，还是给人一种空寂感觉。

其中写景很经典，“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点。”就写出西湖和天空，建筑物的层次感写出来，也写出雪景中西湖样子。

对话有两句：

一、“湖中焉得更有此人？”这是天真孩子问出来话，刚开始我觉的很奇怪，孩子为什么会问出这样的话，读了半个小时后，我知道了。在这样美的雪景中，孩子看到一个人，乘着船，坐在火炉，在湖中赏雪。诗人故国之思和沧桑之感，从一个天真孩子嘴里说出来，感觉更加能读到诗人情感。

二、“莫说相公痴，更有痴似相公者！”这句话是船夫说出来，看看创作背景，侧面写出像诗人这样的人有很多的，他们心里感情寄托在山水，写在诗词里。

这篇文章写的真好，尤其是这两句话，看似无意，但是最真实感情。愿所有人读下，既可以看一场西湖的雪，也可以读到几百年前的最真实的感情。

關鍵字: 文化 湖心亭 历史