雪饮冰心聂风

首先呢。登峰造极这类形容词从来不能代表一个武人的真实武功水准。 因为这个词用在很多人身上。例如笑傲江湖里的宁中则女侠也是“登峰造极” 你能说一灯大师水平跟宁女士是一个水平吗？ 而且不同的武林时代。实力差距是非常大的。

我评价武功强弱的标准是 杀伤力。杀伤距。出手速度。

首先第一个问题。一灯大师是否有剧本天龙五本的实力？ 这不能想当然的认为 天龙五本是四品。而一灯作为射雕时期天下几个高手之一。必然是一品。而忽视了武技水平下坠的问题。 可以对比下

当鸠摩智使用多罗叶指突突隔空扫射 一个需两人抬起的大木箱，被其扫射成碎片的时候。五本是有说过的。隔空自诩碎木也能做到。但是隔空碎金确是不能。 也就是说五本隔空一丈五六能碎木。 对于段延庆拿七八尺的细棒。还能隔空射五尺(不是上限) 差不多。

那么一灯的实力是怎样的？ 有没有隔空碎木 或是碎金的本事呢

我认为没有。一轮时一灯大可能还是实击一阳指的水平。瑛姑破解一阳指是怎么破的？ 拿针戳。 一阳指好像也没有破体穿孔的能力。而是击人穴位为主。一点即收。一中即退。 从实击到隔空这中间相差了几十年。这点跟天龙的黄眉僧很像。年轻时的黄眉手指已是跟兵器差不多。戳人跟戳头腐一样。能戳死20个强盗。年老时也是一样。区别在于年老时是隔空。这中间足足差了四十余年。一灯我个人认为实击碎木。或是近距离碎木没有问题。远距离比较怀疑 (要按 邱老道的意思是实击都不行 ) 。金属我觉得不可能了。 所以跟鸠摩智差距还是很大

对打很可能是这画面。 以下作为参考

玄渡鸠摩智隔空对指。指力隔空对撞。 玄渡的被撞散。三条血箭飙体而出。人往后倒。。

大王说球

要看怎么接，如果是内劲不放出去抵消一灯的指力罡气，像老慕容硬接降龙一样徒手运劲硬接，那肯定手臂震到发麻，必定是影响战斗状态的。所以书中无论是老鸠对攻六脉还是慕容掌击六脈，都是内劲外放与对方隔空对攻的，他们也没有运劲于掌硬接剑气刀气的原文

真心真意152646794

后期的金轮法王龙象般若功已经练至第十层了！黄药师，老顽童，一灯大师加起来都不是对手，你说敢接不？

野史共享

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一灯大师是出自金庸先生武侠小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中的人物，鸠摩智则出自金庸先生武侠小说《天龙八部》，那么，神雕后期，一灯的一阳指已经登峰造极，连后期的金轮都不敢硬接，要是换成鸠摩智？能接下吗？

小哥认为鸠摩智可以轻易接下一灯大师的一阳指，甚至可以说，鸠摩智的武功秒杀一灯大师，下面详细分析。

六脉神剑和一阳指两门武功之间的关系

在金庸武学中，六脉神剑和一阳指同为大理段氏独家武学，那么，六脉神剑和一阳指之间有什么样的关系呢？

在小哥看来，如果六脉神剑是一门完整的武功，那么一阳指就属于六脉神剑的残缺版本，原因很简单，不考虑射雕三部曲成书早于天龙八部这个因素，把金庸武学按照故事情节做一个年代统计的话，天龙时代处于北宋时期，而射雕英雄传、神雕侠侣属于南宋时期，一阳指这门功夫登峰造极之后，它的升级版本就是六脉神剑，而六脉神剑也分两个档次，第一个档次为可以逐步发射“六脉神剑”六种剑招，第二个档次为双手可以随心所欲同时发动六脉神剑。（此为小哥独家观点）

所以说，按照小哥的观点，一阳指甚至都不能算作六脉神剑的残篇，比残篇还要低一个档次。

鸠摩智武功简析

鸠摩智的武功有多高呢？他凭什么位居天龙四绝呢？为什么有人认为鸠摩智的武功甚至比乔峰的武功还要高呢？

我们看看鸠摩智武功的实战表现。

鸠摩智单挑天龙寺

鸠摩智单挑天龙寺五本＋枯荣大师的时候，意气风发，艺惊四座，他单凭指力就可以隔空击碎铁片，并且可以轻柔的击破衣袖，可以说他的指力至刚至柔，随心所欲。

鸠摩智以火焰刀分出数股内力，控制檀香香烟的动态，远距离对战五本和枯荣大师，并且力压五本，那么，鸠摩智对战天龙寺众高手的时候，双方的距离有多远呢？

鸠摩智盘膝坐在香后，隔着五尺左右，突然双掌搓了几搓，向外挥出，六根香头一亮，同时点燃了。

鸠摩智来到天龙寺，自带特指藏香，插下六根，然后再离香五尺左右的地方停了下来，由此我们可以推测，五本距离此香的位置，至少也有五尺，如果五本距离藏香的距离小于五尺，一则表示了鸠摩智不尊重对手，二则鸠摩智过于托大。

那么，枯荣大师距离藏香有多远呢？在原著中，枯荣大师坐在墙根，并且碧烟一直攻到了枯荣大师身前三尺，由此可见，枯荣大师距离藏香的距离，至少大于八尺，也就是说，五本身后三尺处，就是枯荣大师，（此为小哥推测最小距离，因为五本距离枯荣大师太近，首先影响作战灵活度，其次彰显不出枯荣大师崇高的辈分）。

鸠摩智攻向枯荣大师的第六道碧烟，稳稳的停在距离枯荣大师身后三尺的地方，同时其他五道碧烟非常灵活的和五本相斗，由此可见鸠摩智内功高深莫测，他距离枯荣大师至少有十三尺远的距离，用运火焰刀依然可以伤害到对手，其实力不可谓不恐怖。

一灯大师武功简析

一灯大师的巅峰之战是那次，我们不得而知，但是金庸武侠有个特色，正常情况下，内功修炼时间越久，内功越深厚，在神雕侠侣后期，一灯大师的内功被金庸评定为天下第一（金庸先生似乎把郭靖给忘了），那么，他的武功到底有多高深呢？

绝情谷，一灯大师对战金轮法王。

在绝情谷，一灯大师对战金轮法王的时候，可谓是全力以赴，因为他的头上都冒白烟了，具体战况如何呢？

一灯与法王本来相距不过数尺，但你一掌来，我一指去，竟越离越远，渐渐相距丈余之遥，各以平生功力遥遥相击。黄蓉在旁瞧着，但见一灯大师头顶白气氤氲，渐聚渐浓，便似蒸笼一般，显是正在运转内劲。

通过这段描述我们可以看的出来，一灯大师的一阳指最远攻击距离为“丈余之遥”，也就是一丈多一点点，为什么小哥说这是最远攻击距离呢？因为再远的话，发出来的一阳指已经不足以威胁到对手了，所以一灯大师和金轮法王两人退到这个距离后，就没有再继续后退了。

如果再严格点分析，本着弱化神雕武功的宗旨，那么一灯大师一阳指，这个一丈多点的攻击距离应该减半，因为这是一灯大师和金轮法王用内功对轰的结果，就如两个同极磁铁，他们互相排斥，在恰当的距离，他们处于彼此排斥的临界点，这两个磁铁的有效磁力距离是一人一半。按照这个看法，一灯大师一阳指的攻击距离，可能要被缩减到1.5尺左右的距离。

结论。

通过对比我们可以发现，鸠摩智的火焰刀攻击距离长达十三尺，而一灯大师一阳指的攻击距离为三尺多点，两个人的武功高下立判。

在天龙八部中，鸠摩智扬威少林寺的时候，他赤手空拳就将少林寺大雄宝殿烧香的厚重铜鼎一掌击穿，并且用手直接在铜鼎上面切割了自己的一个手模下来，威力巨大。在神雕侠侣中，杨过和金轮法王终极一战，杨过的掌力被誉为比肩郭靖降龙十八掌的存在，并且金庸先生通过一灯大师描述了杨过的内力，不逊于自己，在如此内力的加持下，杨过用威力最大的黯然销魂掌一掌把金轮法王打翻，金轮法王起身继续战斗，如果换成鸠摩智一掌打在金轮法王身上，金轮法王岂不是要被打爆了？

所以说，天龙武学远高于射雕三部曲，鸠摩智武功远高于一灯大师。

谢谢大家。

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古梁镛

图/来自网络

这又是一个关公战秦琼的问题。我们都知道给不同时空里的人做比较，其实也易也不易。

说不易，从哲学来说就是世界上没有两片完全相同的叶子、人不能两次踏进同一条河流，就象洪七公和欧阳锋打了一辈子，最终也没有完全的分出胜负。

说易，只要能找到一个相对固定的参照物就可以。比如要想知道白银在古代不同时期的购买力，只要拿人人都要吃的大米做参照，就可以得出一个相对准确的答案。

上面说了一灯，金轮、鸠摩智三人，但其实没金轮什么事，主要是问鸠摩智能不能接下一灯已练得登峰造极的一阳指。

要想解决这个问题就要仔细分析鸠摩智与天龙寺诸僧的交手情况，以及一灯大师在一阳指上的修为。

一阳指是大理段氏的独门绝学，鸠摩智与一阳指发生交集，只是在天龙寺中与五本和枯荣大师等有过交手。

在天龙寺中，有备而来的鸠摩智在演示拈花指、多罗叶指、无相劫指时，本因与本观、本相、本参、保定帝等不是暗暗惊异，就是不由得心惊，更或者连连声称赞。

在三指过后，四本心动下，枯荣大师问话本因，我们得知大理段氏的一阳指与少林拈花指、多罗叶指、无相劫指三项指法相较，指法本身并无优劣，只是功力有高下之别。

就像西游记中孙悟空虽只练得七十二地煞变化术，一样能制得住身怀三十六天罡变化术的二师兄。

而且天龙五本的一阳指功力也只是修到第四品，远远达不到渊深难测的水平。

在正式对决时，鸠摩智以内力点香，乃是以内力摩擦藏香头上的火药，使之烧着香头。 这事虽然亦甚难能，但保定帝等自忖勉力也可办到。可见他们之间的功力相差并不是很多。

鸠摩智的手掌力叫做“火焰刀”，虽是虚无缥缈，不可捉摸，却能杀人于无形，实是厉害不过。不过此番他只志在得经，不欲伤人。天龙诸僧也只是为了保寺护经，不愿与鸠摩智结仇，所以双方对阵之时都是小心翼翼。

第一次对阵，鸠摩智使出火焰刀逼的碧烟五攻一停，以便能好好研究一下六脉神剑，不料却被枯荣大师的少商剑打的退出室外，肩头受伤。

二次比斗，鸠摩智闭目默念后，立即以火焰刀的多股掌力破了天龙诸僧的六脉剑阵。

随即枯荣大师以一阳指的内力逼得六张图谱焚烧起来，并且为了阻止鸠摩智抢夺，加紧推动烟气向他进击，使他着力抵御，待得烟气散尽，图谱已烧得干干净净。

从上面鸠摩智与六脉剑阵的对决我们可以看出，单以一阳指第四品的功力是完全可以抵挡住火焰刀的功力的。只是为了维护六脉神剑的威名，天龙诸僧才不得已用刚刚练成的六脉剑阵来对敌。

如果，天龙诸僧以自己的拿手武功来对付鸠摩智，他是不能轻易就胜过任何一个天龙寺的高手的。

在鸠摩智以四招“火焰刀”的招数同时向段誉砍来时，保定帝和本相双指齐出，就将他这四招“火焰刀”接下了，只是在鸠摩智极强内劲的陡然冲击之下，身形都是一晃。本相更“哇”的一声，吐出了一口鲜血。

再说大理段氏子孙一灯大师的一阳指水平。

一灯大师的一阳指，在第一次华山论剑就为他夺得南帝的称号，可见也是修为颇深。在射雕中救黄蓉时，就借郭靖的观察给我们展示了一回。

要知此时，郭靖的降龙十八掌已有不小的成就，并得老顽童传授九阴真经、七十二路空明拳和双手互搏之术，武功比之渔樵耕读高出许多，但他看一阳指也还是神驰目眩，张口结舌。

也是在这次为黄蓉治伤后，一灯大师又得到了九阴真经的总纲，注意是九阴真经的总纲，可不是什么残篇。

而九阴真经练成之后，可是与九阳神功这种逆天存在不相上下的，这点在倚天中张三丰就曾拿张无忌的内力做过比较。

得到九阴真经总纲的一灯大师，显然他的修为是要强过天龙寺中的诸僧的，也就可以抵消金庸武学中越到后期武功越低的设定。

并且一灯在与金轮比斗时，年高已近百岁，修为的年限是远远高于天龙诸僧的，也是一阳指得以登峰造极的原因之一。

因此，排除年迈力衰的因素，在《神雕侠侣》后期，一灯的一阳指已登峰造极的情况下，金轮不敢硬接，换成鸠摩智也是不敢硬接的，或者可以说一灯大师的一阳指是完全可以胜过鸠摩智的。

片羽舞雪

废话不多说，直接说结论吧，完全能接下。

在金庸小说中，一阳指只能算得上一等的武学，和易筋经，六脉神剑，九阴九阳之类的顶级武学比起来就显得逊色多了。一灯虽然修炼了部分九阴，但是这部分九阴并没有对他有明显的提高。

在天龙寺，众高僧一致认为一阳指不过和少林的多罗叶指，拈花指和无相劫指等在伯仲之间，指法本身并没有高下之分，只不过功力有高低。鸠摩智的功力可以硬抗六脉神剑，当然可以接得下一阳指。

鸠摩智在瑯寰玉洞得到了小无相功，自此精修，功力大进，仿佛踏入了武学新天地。旁白曾经提到小无相功威力不在任何少林绝技之下，任何绝技自然包括了和一阳指平级的无相劫指拈花指等少林高深绝技。

众所周知金轮法王一拳击出力近千斤，这是周伯通从未见过的大力，一灯的一阳指都不敢硬接，也就是说一灯的一阳指力道也超不过金轮的十层龙象功。那么鸠摩智呢？我们可以参考慕容复把段誉推下枯井那段原文：这些人对鸠摩智敬若天神，国师有命，实不亚於国王的谕旨，拣石唯恐不巨，堆叠唯恐不实，片刻之间，将井口牢牢封死，百来斤的大石足足堆了十二三块。 耳听得那四名武士堆好了大石，呼啸而去。鸠摩智心想数千斤的大石压住了井口，别说此刻武功丧失，便在昔日，也不易在下面掀开大石出来，此身势必毙命於这口枯井之中。

鸠摩智从井底掀开一千多斤的石头也不过是不易，说明他的力道是有很大可能超过千斤的。就算给他缩水也算力近千斤好了，力近千斤的鸠摩智自然可以接下力近千斤的一灯一阳指了。所以，不管从哪个角度分析鸠摩智都是可以的。很多人不愿意承认这一点无非是这样显得天龙武学就高于神雕了。事实上以九阴等于易筋经来看，五绝都修习了九阴本该比肩扫地僧，不过他们大多数都是练得残篇，原文也从没有五绝九阴练到大成或者最高境界的旁白，更没有扫地僧那样心到力至的超强表现，所以他们定位只能根据别的表现来确定了，五绝中郭靖杨过可能高过鸠摩智，一灯只怕大有难度。

關鍵字: 文化 硬接 神雕侠侣