修辞是一门研究语言的综合运用的科学，是语言学中的一种专门学问。汉语修辞学是一门古老而又年轻的学问。说其古老，是因为早在古代，人们对它就有了研究。在王希杰的《修辞学通论》修辞学是语言运动学或叫语言动力学的一个最重要的组成部分。修辞学研究的对象是运用中的语言和语言的运用问题。
“修辞”之“辞”并非单个儿的“词”，而是指言辞和文辞，即说的话和写的话。“修辞”在古代，最早是指修饰、整理诉讼用辞的本领，主要指口语表达的技巧，发展到后来，主指修饰文辞。“诚”指真诚，贴切。“修辞立其诚”就是修饰文辞、言辞要建立在真诚、贴切的原则之上，把说写的方式（修）、对象（辞）和原则（诚）都说到了。这是我国古代关于修辞的最早的最有权威的名言。先秦以降，陆续出现了许多于修辞学的专门著论。修辞学研究的对象：修辞过程和修辞现象。修辞过程（包括运用语辞的心理过程），是根据特定目的惊心地选择语言材料和修辞手段或方法的过程。
修辞现象是修辞过程中所产生的种种的具体的语文现象。可以说，修辞现象出现在何处，修辞学就应该研究到何处。修辞学研究的范围：语音的配合，词语的运用，句子的运用，平常语辞和修辞格的选择运用，语言风格的选择和运用等。这些运用都是以适应题旨和情境为前提的。修辞学研究的对象：修辞过程和修辞现象。修辞过程（包括运用语辞的心理过程），是根据特定目的惊心地选择语言材料和修辞手段或方法的过程。修辞现象是修辞过程中所产生的种种的具体的语文现象。可以说，修辞现象出现在何处，修辞学就应该研究到何处。修辞学研究的范围：语音的配合，词语的运用，句子的运用，平常语辞和修辞格的选择运用，语言风格的选择和运用等。这些运用都是以适应题旨和情境为前提的。消极修辞与积极修辞，是陈望道首先提出的重要概念。
所谓“消极修辞”，就是“注意在消极方面，使当时想要表达的表达得极其白，没有丝毫的模糊，也没有丝毫的歧解。这种修辞大体是抽象的、概念的。其适用的范围当然占了(甲)境界(引者注:指‘记述的境界’)的概念的语辞的全部，但同时也做着其余两个境界(引者注:指‘表现的境界’、‘糅合的境界’)的底子。其适用是广泛语境的全部，是一种普遍使用的修辞法。假如普遍使用的，便可以称为基本的，那它便是一种基本的修辞法。”
学习修辞学，有助于说写实践，提高表达的效果，使自己所欲传达的情或意能最大限度地为接受者所接受，从而实现自己的交际预期目标。
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