时下，很多人对佛教逐渐感兴趣起来，以至于很多地方举办了各种禅学班，比如事业禅、养生禅等等，但这都不是真正佛教意义上的禅，只不过是打着佛教的旗号冠冕堂皇的一个噱头罢了。现在很多世俗的概念混入到佛教里面，以至于令人不知道佛法的本来面貌究竟为何。还有人想学习佛教当中的“性命双修法门”因而跋山涉水，求师问道。佛教虽然广博如海，但是教义上的内容还是与其他宗教有不同的地方。
所谓的“性命双修”并不是佛教的内容，百度一下就可知道，它是道教的一个名词概念，可是不知道如今为何掺进了佛教的思维当中呢？
今天不妨就探讨一下，究竟什么是“性命双修”。
有的人以为“性”就是一个人的性格、秉性，从本质来说就是本性，而“命”就是自己的身躯、肉体。所谓的性命双修也就是通过洁净思想，从而达到身体的白日飞升，真正的成神仙。
佛教的修行，是告诉我们放下对肉体的执着，因为肉体是无常变化的，看一看自己从小到大，身体每时每刻都在衰老，执着这样一个臭皮昂是不值得的，也是不理智的。
道家则是认为“命”就是肉体，并且说佛教光修心没有修炼身体是不行的，只见性成佛，但是身体没有长生不老怎么能行。道教在意自己的身体要长命百岁，秉着清净的内心，身体白日飞升，做神仙。这其实就是产生了对肉体的执着，耗费很多的时间，执着一个无常且终究死亡的躯壳，这是一种“身见”，有身见的话就无法成佛，从本质来说也无法超凡入圣，佛法告诉我们，要证最低的圣人果位阿罗汉，也必须去掉身见。
《大般涅槃经》云：“
諸行無常，是生滅法，
生滅滅已，寂滅為樂。”
站在佛法角度来说，一边想修思想清净，一边想修身体长生不老，这个“性命双修”的法门是不究竟的。但凡执着一个“我”的“身体”的观念，就如同累赘一样，无法真正的解脱。
如果按照佛教的理解“性命双修”，凡事从内心出发，“性”就是自性，“命”就是从自性升起的种种功用，也就是说我们知道自己的真心本来不动，但是能生一切事业，从本来的内心出发，感知一切事物，促进自己的生命升华。这么理解“性命双修”倒还可以。
所以，关键看怎么理解这个词。
内容整理 | 耀稳
排版 | 思然
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