所谓底线，就是不可逾越的红线。这条红线是雷池，无论任何时候、任何地点、做任何事，都不可越过半步。人类之有文明，就是以底线为起点的。底线的标准越高，人类的文明水准越高；反之，则越低。所以，做人做事，做官做民，都必须要有底线，而且底线的标准要尽量高。否则，官不成其官，民不成其民，都是野兽。
底线是最低的道德伦理标准，如果一个人连底线都不能坚持，这样的人不仅可怕，而且必须要群起而攻之。不然，这样的人将会成为破坏人类社会健康秩序的坏种，一旦被撒播于土地上，便会长出无数吸血跳蚤。它们不仅会靠食人血活命，更会四处传播夺命的瘟疫。可以说，凡是做人做事丧失底线的人，都是人类公敌，都是瘟疫病毒。
为了守住底线，人类创造出了法律与规则，而法律与规则实质上就是秩序。好的法律与规则就是好的秩序，坏的法律与规则就是坏的秩序。善法，每个人都有责任和义务去遵守；恶法，则每个人都有说不的权利。法律是底线道德，违反法律就是突破了道德底线。我们不一定追求人人都是圣人，但需要追求人人都敬畏法律与规则。
越是在特殊时期的特殊关头，越要坚守底线，有鲜明的底线意识。只有这样，才能抱团取暖，共渡难关。否则，不仅会让个人陷入危机，也会置整个社会于巨大的危险之中。比如，在眼下的疫情中，每一个官、每一个民，都要恪守底线。身为官，要以身作则，率先垂范；身为民，要遵纪守法，积极配合。瘟疫，表面上看生物界的病菌或者病毒入侵，实质上是人类社会的病态呈现。
那么，对官来说，需要如何恪守底线呢？
官恪守底线的显著特征，就是正确看待和应用民赋的权力，切不可恃权傲民、欺民、辱民、害民、残民。如果官能做到这几点，就算合格。假如官能更进一步，以权护民、利民、善民、恤民、敬民、爱民、勉民，总之是全心全意为人民服务，这样的官便可称为“清天”，即便众民敬喊一声“大老爷”，也无不可。否则，无论自封的称呼有多么大大大大大大，都只不过是小小小小小小。
遗憾的是，纵观人类历史，“清天”总是寥若晨星。哪怕有些官嘴上说是人民的勤务兵，全心全意为人民服务，实际上公开的秘密是：人民是他们的勤务兵，全心全意为他们服务。在疫情期间，我们看到有不少官突破了为官者的底线，欺世盗名者有之，欺上瞒下者有之，刻舟求剑者有之，掩耳盗铃者有之，暗渡陈仓者有之，移花接木者有之，朝令夕改者有之，置若罔闻者有之，狂妄自大者有之，中饱私囊者有之，欺凌医护者有之，沐猴而冠者有之，下山抢桃者有之……
你看，在新冠肺炎肆虐之时，就这样又诞生了“新官肺炎”，两种“肺炎”叠加，自然就火上浇油。好在，并不是所有的官都突破了底线，还是有一部分官守住了底线，审时度势者有之，力挽狂澜者有之，两袖清风者有之，口吐真言者有之，不惧牺牲者有之，舍生忘死者有之，逆行冲锋者有之，积极进取者有之，坚韧不拔者有之，淡泊名利者有之……他们像清流，洗尽污浊；他们像清泉，润物无声。
那么，对民来说，又需要如何恪守底线呢？
民恪守底线的显著特征，就是正确看待和应用天赋的权利，切不可弃权跪官、媚官、舔官、色官、供官、神官。如果民能做到这几点，也就算是合格的公民。假如民能更进一步，以权质官、验官、证官、监官、督官、策官、勉官，总之是不卑不亢、不屈不服，这样的民便可称为“良民”。事实上，这样的民有一个共同的称谓，那就是“公共知识分子”，他们为公共问题发声，为公共利益发言。
当然，对这样的“良民”，即便是“清天”级别的官，也未必喜欢。所以，在今日之中国，“公共知识分子”甚至成为令人讨厌的坏称谓，而对“公共知识分子”来说这却又是危险的称谓。对精致的利己主义者以及官来说，“公共知识分子”的言行实在不可理喻，简直就是疯子、傻子，违反了人类本性自私的规律。然而，“公共知识分子”其实只是守住了身为知识分子的底线：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。是为公共利益。
民恪守底线还有另外一个显著特征，那就是对民自己而言，不可为恶，不可护恶，不可纵恶，不可传恶，不可容恶。在这一点上，刘备的教子名言可谓精炼：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”尽管刘备并没有教出一个好儿子，但我们也不能因人废言。如果一个人真能做到这一点，尽管他离圣人的距离很遥远，却离一个受人尊重、信仰与爱戴的公民很近很近。任何一个时代创造出来的光辉与荣耀，都归因于“良民”众多，而不是“清天”遍地。
恪守底线者，虽死犹生；突破底线者，虽生犹死。
作者简介：曹保印，著名品牌传播与危机处理专家，中国科技新闻学会大数据与科技传播专委会副秘书长，北京智信文化产业研究院院长、中食品牌研究院（CFBI）院长、即刻国际董事长。曾任《新京报》首席评论员、传媒研究院院长，CCTV、CETV、BTV、CRI、CNR等50多家权威媒体时事评论员，著有《全球化生存》《中国社会建设》《总有一条路：新京报十年传奇》等60余部作品，并被翻译成英文、法文、西班牙文等10多种国际语言。
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