传说，当年燕王扫北后，石家庄一代人烟稀少，于是就有大批人从山西洪洞县向石家庄地区涌来，“问我祖先来何处，山西洪洞大槐树。” 但是怎样区别移民后裔和当地人后裔呢?这始终是一个不好解决的问题。
后来，一位老太太发现了一个办法，可以区别移民和当地人。因为她长年给人接生，就发现移民的孩子从一生下来在脚的小趾旁，还长了一小点“猴儿趾甲”，而当地人却没有。这就把两者不同区别开来了。
消息传开后，人们开始不相信。但后来他们细一观察，不但孩子们有“猴儿趾甲”，连大人也都有这种“猴儿趾甲”呢！这下，人们才深信不疑了。
至今，在石家庄人的脚小趾上，还有长“猴儿趾甲”的。
这个传说是真的吗？现实中我注意观察过，确实有许多人是有但也有一些人是没有“猴儿趾甲”的。我从网上查了资料，众说纷纭，现把有关说法汇总如下：
元末明初，元政府连年对外用兵，对内实行民族压迫，加之黄淮流域水灾不断，饥荒频仍，终于激起红巾军起义。元政府残暴镇压，争域夺地殊死之战，使中原百姓十亡七八。明灭元后，为巩固政权和发展经济，从洪武初年至永乐十五年，多次组织山西百姓向这些地方大规模移民。
据说当年明政府告示于三晋：“不愿迁徙者，到洪洞大槐树下集合，限三天赶到。愿迁徙者可在家等候。”消息不胫而走，晋省广大地区人家拖家带口簇拥而来，老槐树下呼啦啦集结了大批不愿迁徒者。这时，大队官兵，蜂拥而至，把手无寸铁百姓包围，一官员宣布：“大明皇帝敕命，凡来大槐树下者，一律迁走！”说罢，官兵将一家一户，根绳相拴，如串蚂蚱，十万百姓在棍棒下，踏上了迁徙之途…… 。为防逃跑，官兵将每人小脚趾砍上一刀，以做识记。后来，凡移民后代脚小趾便成了“猴儿趾甲”。
还有一个传说，说是现在人们把大小便说成“解手”，也是从当年迁徒活动中得来的：因为在迁徒中，移民双手被绑成串，在官兵押送之下，凡大小便均需向官兵报告：“老爷，请解开手，我要大（小便）。”长途跋涉，次数多了，口干舌燥的移民把这种请求简化，就成了“老爷，解手”。于是，“解手”就成了大小便的同义语。
“猴儿趾甲”是指在小脚趾上趾甲分为一大一小两瓣，小瓣位于大瓣的外侧。有人说，正统黄帝苗裔的汉人脚小趾甲都是两瓣，胡戎夷狄蛮人的后裔脚小趾甲都是一瓣。
“猴儿趾甲”长期以来只是一个民间传说，但此事在2005年引起了科学家注意，他们认为这个传说并非无缘无故产生的。于是科学家们从山西、陕西等地出发，结合明朝史料对移民多的地点进行走访和调查，并对南方的一些省市也进行了调研。结果发现山西和陕西两个省份中脚趾甲分瓣（即“猴儿趾甲”）的概率为79%，河南、江苏等地都在60%左右，而到了江西和福建则只有30%左右。由此可见人的脚指甲分瓣确实和地域有关，也和史料中记载的移民多少相关。
科学家经过对基因的深入研究发现，脚趾甲分瓣其实属于染色体的显性性状，虽然其分布有地域特征，但是并不能当成某一族群的特殊标志。不是每一个汉族人都有瓣状甲，同一个父母的孩子有的有，有的则没有。两个汉族男女结婚后，他们的后代也不一定出现瓣状甲，所以说以瓣状甲区分汉族是不科学的。但是它的出现依然困扰着科学家，也无法得知为什么只有中国人会有瓣状甲，只能推断：瓣状甲是古代华夏民族的一个胜利特征，或者这是某个已经融入华夏民族的少数民族的胜利特征，至今仍被中国人的基因传承着。看到这里也就明白了，“猴儿趾甲”只是个民间传说，并不能以此来分辨民族。
“猴儿趾甲”的有关传说和网上解释就是这些。谁有兴趣，晚上洗脚时搬起自己的脚，认真看看，你是否也有“猴儿趾甲”？但是不要因此想入非非噢？
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