梁啟超先生在《王安石傳》對王安石進行了高度評價，稱他為三代以來的第一個偉人，認為王安石的變法開創了中國歷史的許多先河，王安石完全是一個意識超前的偉大君子。而熟悉歷史的朋友大概都知道，王安石變法無論在當時還是後世，大多數統治者都不怎麼認可。那麼，王安石到底是怎麼樣的人，他的變法是功大於過，還是過大於功呢。
我們首先從王安石變法的歷史背景來看，當時的北宋由於內憂外患，再加之一直以來重文輕武的國策，致使北宋王朝積貧積弱。在王安石之前的范仲淹搞“慶曆新政”，最終在守舊派的反對下以失敗告終。而王安石便是在范仲淹失敗以後進行的改革。從這裡可以看出來，王安石從開始變法便面臨著巨大壓力。
在宋神宗的支持下，王安石出任宰輔實施變法。但是，從一開始便遭到反對，司馬光稱他與王安石“猶冰碳之不能共器”。我們再看王安石變法中的舉措，除青苗法，募役法，農田水利法等等舉措。但從募役法來看，他要求人民可以出錢由官府僱傭衙役。這一做法看似符合人民利益，但是，卻忽略了人民的實際狀況。也就是人民能不能出的起錢的問題，因為由衙門僱人，錢自然是人民出，那麼，對中國古代的人民而言，他們寧願出力也不願意出錢，這也是其法得不到認可的原因之一。
諸如這樣的問題，幾乎每條舉措都錯在。由此，我們也可以看到，王安石在變法過程中，根本就沒有考慮到法律的實施問題，也就是說，變法必須要有好的支持者，站在人尼的利益上，不然，最終也會以失敗告終。
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