顏之推（531年—約597年），生於江陵，祖籍琅邪臨沂，中國古代文學家、教育家。
顏之推年少時因不喜虛談而自己研習《儀禮》、《左傳》，由於博覽群書且為文辭情並茂而得到南朝梁湘東王蕭繹賞識。
十九歲便被任為國左常侍；後於侯景之亂中險遭殺害，得王則相救而倖免於難，亂平後奉命校書。
在西魏攻陷江陵時被俘，遣送西魏，受李顯慶賞識而得以到弘農掌管李遠的書翰。
得知陳霸先廢梁敬帝而自立後留居北齊並再次出仕，歷二十年，官至黃門侍郎。
北齊滅後被北周徵為御史上士，北周被取代後仕隋，於開皇年間被召為學士，597年因病去世。
顏之推博學多識，一生著述甚豐，今存《顏氏家訓》和《還冤志》兩書，《急就章注》、《證俗音字》和《集靈記》有輯本。
顏之推生於江陵。其家世代鑽討《周官》、《左傳》，顏之推自幼承襲家學，537年即啟蒙，能誦《魯靈光殿賦》。
539年，顏之推的父親顏勰去世，顏之推自此受兄長顏之儀教養。
蕭繹拜顏之推為右常侍，加鎮西墨曹參軍。顏之推喜好飲酒，不拘禮法，不修邊幅。
552年三月，侯景叛軍被擊敗，顏之推在被釋放歸還江陵。蕭繹在江陵被擁立為帝。回到江陵時，顏之推被封為散騎侍郎，奏舍人事，奉命校書。
554年十一月，西魏攻陷江陵，梁元帝蕭繹被俘後遇害，顏之推再次被俘，遣送西魏。西魏大將軍李顯慶看中了他，推薦他到弘農，令掌管其兄陽平公李遠的書翰。
556年，黃河水暴漲，顏之推有意南歸，想從北齊借道返回江南故地，於是備船攜妻帶子歸服北齊。高洋見到他後很是喜歡，馬上拜他做奉朝請，引入內館之中，侍從左右，頗受重視。
557年十月，陳霸先廢梁敬帝自立，顏之推因得到此消息而留居北齊並再次出仕。
566年，北齊後主高緯因好文藝而調顏之推至京都。
顏之推聰穎機敏，博識有才辯，長於尺牘，應對迅速，大受祖珽推重，祖珽令他掌理館事，判署文書。
高緯十分寵幸他，恩賜甚重，故為勳要貴戚嫉恨，時常要加害於他。不久拜黃門侍郎，故稱“顏黃門”。
577年，北周攻滅北齊，顏之推第三次被俘，後被遣送到長安。580年，顏之推被任為御史上士。 顏之推被太子楊勇召為學士，甚見禮重。597年，顏之推因病去世。
《顏氏家訓》是中國漢民族歷史上第一部體系宏大且內容豐富的家訓，開“家訓”之先河，在家庭教育、道德修養方面給後人提供借鑑的同時為後人研究南北朝歷史及語言文學提供參考。
文章獨具清暢流美之致，雖多駢語，亦有散行，說理敘事，疏落爽潔，可以說是顏之推平生主張改革文體的實踐。至於改革文體的主張，顏之推認為，文章中的思想內容是最重要的，如同人的心腎，是裡面的東西，是本，至於典故（事義）、辭藻（華麗），如同人的皮膚與冠冕，是外面的東西，是末。
顏之推主張把愛護子女和教育子女結合起來，重視父母對子女的榜樣示範作用。
顏之推提倡終身學習，既強調重視兒童的早期教育，又提出直到當代仍有較強指導意義的晚學的思想。
顏之推提倡“實學”，主張封建知識分子要接觸社會實際生活，學習經世致用的知識，學習農業生產知識。
顏之推博學多識，一生著述甚豐，史載有《文集》三十卷、 《承天達性論》、《訓俗文字略》一卷、《急就章注》一卷、《筆墨法》一卷、《誡殺訓》一卷、《七悟》一卷、《稽聖賦》三卷、《證俗音字》五卷、《還冤志》三卷、《集靈記》二十卷、《顏氏家訓》七卷。其中，流傳下來的僅《顏氏家訓》和《還冤志》兩書，《急就章注》、《證俗音字》和《集靈記》尚有輯本，其他諸書均已亡佚。
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