本期作者簡介：汗漫，詩人，作家。南陽唐河人。現居上海。著有詩集、散文集《片段的春天》《漫遊的燈盞》《水之書》《一卷星辰》《南方雲集》《居於幽暗之地》等。曾獲《詩刊》“新世紀（2000——2009）十佳青年詩人”“人民文學獎”（2007年度，2014年度）等。
《南陽三國曆史文化故事作品集》
臥龍崗上有知音
汗 漫
南陽臥龍崗，草廬風浩蕩。
這一處名聞天下的古蹟，從郊區野外逐漸進入南陽核心，成為一座城市的客廳，供天南地北慕名而至的客人，興發思古之幽情。
諸葛亮假裝散淡、實則進取，讓南陽蜚聲中外，為今天的旅遊業做出巨大貢獻。旅行社彩色三角旗，在臥龍崗上密集飄揚，會讓泥塑中那一個古人，誤以為是長江上、東風中的一面面小軍旗？
京劇《空城計》中諸葛亮的唱段，在臥龍崗上作為背景音樂，隱約迴盪：
我本是臥龍崗上散淡的人，平陰陽如反掌博古通今。
先帝爺下南陽御駕三請，算就了漢家的業鼎足三分。
官封到武鄉侯執掌帥印，東西征南北剿保定乾坤。
周文王訪姜尚周室大振，漢諸葛怎比得前輩的先生。
閒無事在敵樓我亮一亮琴絃，面前缺少一個知音的人。
我聽見了，笑了。客人們聽見了，也笑了。各自體會一種古老的隱痛：“面前缺少一個知音的人。”
“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”這是中國士子的普遍心志。三國時代，南陽盆地就是宜窮宜達之地——群山四合，適宜隱居；旱路水路暢通南北，利於求志。諸葛亮在此俯身躬耕，間或觀望天下大勢，獲得南陽地理的隱秘支持，遇到劉備、進入《三國志》《三國演義》的可能性、必然性，才比較大。
此前，秦代建立起的一條“東南方馳道”，西起長安、商洛、荊紫關，途徑臨湍驛、內鄉、鎮平、宛城、襄陽，直下江南。這一著名通道，確保了國家治理的高效和完整性。草廬裡的諸葛亮，憑此獲得途徑南陽的各路消息，審時度勢，謀篇佈局。
諸葛亮完成“鞠躬盡瘁”形象塑造之後，唐代，對這一條橫越中原的通道進行改建、提速，定名為“東南大道”，簡勁有力——向南方傳遞一代代北風和兵器，自南方輸入絲綢、大米和才子。
詩人王維在不安中出了長安，沿東南大道而來，與慧能的另一弟子神會，相逢於臨湍驛。他向神會提出問題：“如何修道，才能得到解脫呢？”得到的回應既出人意料，又震撼人心：“眾生本自心淨，若更欲起心有修，即是妄心，不可得解脫。”王維在南陽盆地獲得頓悟，自此接受南宗法門，在終南山裡寫詩作畫。
數年前，我特意訪問鄧州市西南的臨湍驛遺址。王維與神會談論“解脫”這一命題的地方，早已經解脫為一片田野，麥苗青青。上世紀八十年代，我在附近羅莊鎮政府工作一年，懵懵懂懂，不知道自己與王維有一個隱秘的交集。不知道自己的命運，接受一條“東南大道”的指引。目前，嶄新的G4滬陝高速公路，大致保持自西北而東南的方向感和加速度，越過中國版圖，向舊悲前歡無限事，致意復致敬。
“面前缺少一個知音的人”，是歷代才子士人難以解決的問題。諸葛亮遇到劉備，王維遇到神會，就比較愉快。不愉快的岳飛，在南宋、難以為宋的時代，遇到臥龍崗上武侯祠內一尊塑像，淚飛如雨，揮毫走筆，書寫諸葛亮前後《出師表》長卷，一洩塊壘——
紹興戍午秋八月望前，過南陽，謁武侯祠，遇雨，遂宿於祠內。更深秉燭，細察壁間昔賢所贊先生文詞、詩賦及祠前石刻二表，不覺淚下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士獻茶畢，出紙索字，揮涕走筆，不計工拙，稍舒胸中抑鬱耳。岳飛並識。
岳飛在最後一張紙末端，寫下這一跋文。大雨悄然而息。南陽盆地的晨光，照進武侯祠，稍稍褪去一絲以“紹興”開始紀年的黯淡。那一個有情有意有智慧的道士，久久凝視宣紙上“鞠躬盡瘁，死後而已”八字，亦淚下如雨。二十八張宣紙上的草書，鐵畫銀鉤，的確如怒髮衝冠之人。墨跡裹風攜雨，的確像八千里路雲和月。
一一四〇年八月十四日，這場南陽大雨，留住剛剛以朱仙鎮大捷振奮中原和江南的岳飛、岳雲、牛皋一眾將士。岳家軍一閃而現，岳飛留下墨跡，使武侯祠更加凝重深邃，如同一冊石刻難焚的歷史教科書，關於忠誠，關於家國命運。
此前，二三四年，諸葛亮卒於五丈原，其愛將黃權率人來南陽，在劉備三顧茅廬處建立“諸葛庵”，後演變為“武侯祠”。諸葛庵或武侯祠所處的那一脈高岡，就成名為“臥龍崗”了。
李白來過這裡，吟誦：“誰識臥龍客，長吟愁鬢斑。”
劉禹錫來過這裡，讚美：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”
許渾來過這裡，感嘆：“荒草連天風動地，不知誰學武侯耕。”
岳飛過南陽這一年，正被十二道金牌催逼返回臨安，途中獲得一個前世知音激勵，岳飛“稍舒胸中抑鬱耳”。也是這一年，辛棄疾出生，成為岳飛後世知音，“贏得生前身後名，可憐白髮生”，似回應岳飛長嘆：“白首為功名。”
目前，武侯祠內長廊上，次第樹立二十八塊岳飛墨跡石碑。字裡行間，那鞠躬的身影、白了的少年頭、滿江的英雄血，洶湧不息。一對異代知音，相逢於家國離亂、山河破碎之中。這石碑，像孤獨高傲的脊椎腰骨，碑文就是母親一筆一筆的刺字，教育、影響一代代後人。
異鄉遊客們在南陽晃盪，就是奔著諸葛亮、岳飛之名而來。其日程安排，自然是逛一逛臥龍崗上武侯祠，購買岳飛墨跡拓片或《岳飛書諸葛亮前後出師表》一書，作為紀念、座右銘。再去臥龍崗下小餐館裡，喝胡辣湯，吃油條，對南陽盆地的理解，就深入肺腑、五味俱全。
全國各地武侯祠甚多，大都復刻岳飛手書諸葛亮前後《出師表》，比如成都武侯祠。但前述跋文，使諸葛亮、岳飛只能與南陽緊密聯繫在一起。
有諸葛亮、岳飛在南陽，誰能說自己“面前缺少一個知音的人”？
劉備南陽三顧茅廬訪諸葛亮
南陽臥龍崗三國遺蹟諸葛草廬 —“草廬對”發生地
諸葛亮躬耕於南陽臥龍崗
南陽作家群《南陽三國曆史文化故事》選粹
主辦單位：南陽市臥龍區文聯
丁小琪編於2020年3月26日
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