《論語·顏淵篇》裡面有這樣一段話。
曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁。
以前的書上都是這樣解釋：曾子說：“君子以文章學問來結交朋友，依靠朋友幫助自己培養仁德。”
君子以文會友是相對於以酒會友或者以茶會友，在以前可能沒有什麼不妥，只是感覺這樣理解有些沒有什麼深度。
君子之交不在於經常見面，要多通過文章和書信來交往，這是一個君子的生活方式，或者說是君子的交友方式。
在經歷過此次疫情，對這段話有了更深入的體會。
少見面是很重要的預防瘟疫生活方式，也是截斷瘟疫傳播的最佳方法，可以預防很多傳染性疾病。
2020年春節，新型冠狀病毒肺炎疾病從武漢開始迅速流傳，造成多人死亡，在全國多個省市都有傳播，在外國也有感染者，成為大家關心的話題。
很短的時間，疫情日漸嚴重，各級政府部門和醫療機構都在緊急動員，採用各種方法和措施防治疾病，阻止疾病的傳播。到目前為止，還沒有找到很有效的治療方法。
以前我們讀經典，對裡面的有些內容不理解，但是到了這次疫情以後，更加認識到對經典的理解遠遠不夠。
從養生的角度去解釋《論語》，理解聖人的智慧可以更好解釋經典。
《道德經》既是一本哲學書籍，也是一部養生寶典，闡述了老子的養生理論。
裡面有這樣一段文字：小國寡民，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。
這段話有很多種解釋，但總是感覺哪裡不到位，也有人拿著這段話來否定老子。認為老子的小國寡民思想是社會進步的絆腳石，老子的這段話還被一些人當做中國落後於西方的原因。
從養生的角度來解釋這段話就很合理：人與人住的不能太集中，一個寨子和一個寨子要有一定的距離，相互之間能聽見雞狗的叫聲就可以了，人與人之間不要發生過分親密的交往，這樣容易傳播疾病：人與人之間要和諧相處，不要發生矛盾，這樣不利於養生。
這段話可以看做是老子對理想生活的描述，這樣解釋就比較通順，和老子的養生思想相一致。
老子的小國寡民思想和《論語》裡面的以文會友有相似之處，都是讓人在生活中要保持距離，不要頻繁地親密接觸。
在發生新型肺炎的時候，人們在沒有找到辦法治療的情況下，使用隔離的方法降服了它。
大城市的人在疫情到來的時候都紛紛開車逃出城市，到農村的山上去躲避，這時候很羨慕那些在農村有家的人，在瘟疫面前農村比城市更安全。
經過這次疫情，人們更加認識到農村的優勢，農村的房子比以前更緊俏，房價也漲了不少。
瘟疫發生的時候，最有效的辦法還是隔離，現代科技並沒有找到比隔離更好的辦法。在現在傳染病日益嚴重的情況下，保持距離是最好的辦法，聖人的智慧是超前的。
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