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“《邊城》的詩意首先來自濃郁的湘西鄉土氣息……那清澈見底的河流，那憑水依山的小城，那河街上的吊腳樓，那攀引纜索的渡船，那關係茶峒“風水”的白塔，那深翠逼人的竹篁中鳥雀的交遞鳴叫……這些富有地方色彩的景物，都自然而又清麗，優美而不加濃塗豔沫。”
——復旦大學中文系教授潘旭瀾
小橋、古道、白塔、吊腳樓、綠水長流……靜謐祥和、民風淳樸的湘西小城，猶如與世隔絕的世外桃源。
1931年，一部名為《邊城》的小說，讓這個世外桃源般的湘西小城一時名聲大噪。
《邊城》，一部被譽為“文學史上最純淨的一個小說文本”，“小說中飄逸不群的仙女”著作。《邊城》，一如它的名字一樣，給人無限的憧憬和想象。
一、故事的起端：《邊城》的創作背景
湘西，一個多民族聚居的地區。1902年生的沈從文，從小生活在古樸的小城裡，受自然環境和人文風貌的影響，童年時期的沈從文，喜歡逃學，喜歡遊山玩水，喜歡跑到山間看叢林小溪，喜歡跑去作坊看鐵匠打鐵，工匠修船。
少年時期，沈從文家道中落，自此之後，他走上了參軍的道路，那年，他僅15歲。也正是這些人生經歷，讓他過早地接觸和體驗到了淳樸的民風民俗以及人情冷暖，而這些最後都成了他《邊城》創作的靈感源泉。
《邊城》小說開頭寫道：
“由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個地方名為“茶峒”的小山城時，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了—戶單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，—只黃狗。”
簡短的一段文字，清晰地交代了故事的人物、背景，也很直白地點明瞭小說的創作以沈從文從小生活的湘西小城為背景。
的確，《邊城》，從人物、語言、自然風光、社會風俗，無不滲透著湘西的印記。
《邊城》，如電影《那山，那人，那狗》展現的湘西風景一樣美而內斂，如《受戒》裡展現的庵趙莊的古樸詩意的鄉情風俗一樣，自然無暇。
小說裡的湘西茶峒自然是美的，美得令人心醉；小說湘西茶峒裡的故事，是美的，美得令人心痛。《邊城》，一條狗，一個女孩，一位老人，構成了一部作品，演繹了一段曲折動人，哀婉感人的故事。
回過頭看，也不知是沈從文成就了《邊城》，還是“邊城”成就了沈從文。現如今，談及湘西，很多人會先想到《邊城》，說到《邊城》，很多人會想起湘西古城。
有人說“湘西因沈從文而厚重，鳳凰因《邊城》而憂傷”，想必，這是最好的概括。
二、故事的人物：《邊城》裡的翠翠
《邊城》裡的“茶峒”是一個小山城，一座遊離在繁華、騷動世界邊緣的小山城。《邊城》裡的女主人公，茶峒小鎮裡的翠翠，一個自帶山水靈氣，天真爛漫的女孩。
翠翠從小與爺爺相依為命，爺爺將她拉扯長大，給予她無微不至的關愛，十多年過去了，小家碧玉初長成。花季的少女，在最美好的年紀，萌生了朦朧的情愫。
翠翠的天性純真、自然，在她的自我意識中，愛也是純真的，真摯的，他對儺送的愛超越了世俗、物質，她的愛像山澗溪水那般溫婉透徹。
翠翠第一次和儺送相識時，她罵儺送“悖時砍腦殼的”，只因覺得儺送傷了自己的自尊，到後來，她得知儺送在“渡船”與“碾坊”中選擇了“渡船”，她高興、歡喜。在愛上儺送後，她拒絕了天保的求親。
然而，年少的愛情總是帶著一絲苦澀，翠翠的愛情也亦如此。
白塔的倒塌，儺送的離開，祖父的去世，一切的美好都已灰飛煙滅，一切的美好最終只能化作回憶。翠翠看著眼前發生的一切，悲痛又無力。
“別語纏綿不成句，已斷離腸能幾許。”
她無法改變什麼，最後留給她的僅有等待和期盼。
“到了冬天，那個圮坍了的白塔，又重新修好了。那個在月下唱歌，使翠翠在睡夢裡為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人還不曾回到茶峒來……這個人也許永遠不回來了，也許‘明天’回來！”
這是小說最後的留白。
回與不回，哪天回，不知道，“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”。
結果是什麼，也不知道，他也許永遠不回來了，也許明天回來，“莫問天涯，也莫問歸期”。
“明天”，一個充滿希望的詞語，“永遠”，一個由無數個明天組成的詞語，女孩對年青人的愛，對愛情的憧憬，寄託在那個“明天”身上。
沒有瓊瑤小說裡海誓山盟的誓言，沒有金庸武俠小說裡轟轟烈烈、蕩氣迴腸的頌歌，沒有張愛玲小說裡纏綿悱惻、耳鬢廝磨的痴情。
《邊城》裡的女孩，《邊城》裡的愛情，像是縹緲的雲霧，真實存在，卻又虛無遙遠。
三、故事的發展：《邊城》裡的悲歡離合（與人性美）
沈從文筆下的《邊城》，從始至終透露著一種隱約的哀愁。《邊城》裡的愛情故事是悲的，《邊城》裡的人物命運也是悲的。
沈從文說:“我要表現的本是一種人生的形式。”
什麼是人生的形式？
人生的形式就是生活的一切，生命存在的一切。就是你明知道生命最終走向死亡，還一如既往地熱愛生活，熱愛生命，認真地活著，積極地探尋生活的本原，人生的幸福，生命的意義。
正如，餘華小說《活著》裡的福貴，看看身邊的親人一個個死去，他學會了忍耐、接受，學會去承受生活所給予的一切，包括幸福，包括苦難，因為這本身就是人生所要經歷的，活著就是意義。
在茶峒裡生活的人們，無論是擺渡了幾十年的老船伕，天真燦爛的翠翠，還是年富力強的天保、儺送兄弟，亦或者厚道識體的船總順順，在他們身上都閃爍著許多人性的光輝點，他們是“真、善、美”的另一化身。
《邊城》裡的老船伕，翠翠的爺爺，一輩子都在擺渡，他生活貧苦，卻從不收費，他淳樸善良、盡職盡責、熱情好施，從不索取。
“有人過渡時，船將攏岸，老船伕口中一面嚷著‘慢點慢點’，自己卻飛快的躍上了岸，拉著鐵環，於是人貨牛馬全上了岸。翻過小山不見了。”
即便年老，已經有些力不從心，依舊無論晴天陰天，雨天雪天，十年如一日，堅守擺渡。他渡的不僅是河，更是靈魂與人性。
然而，再美好的事物，再美好的人物形象，也終將有消逝的一天。小說的最後，老船伕帶著遺憾，帶著對孫女愛情悲劇的愧疚，離開了人世。
《邊城》裡的儺送，翠翠的心上人，在得知哥哥天保因失戀意外落水溺亡後，他沒有再向翠翠表明心意，而是悄然地選擇了離開。
兄弟兩同時愛上一個女孩，這本身已經是個殘酷的事兒，而哥哥天保的離去對儺送來說，更是一個沉重的打擊，在愛情和親情倫理面前，儺送無法抉擇，最後，他懷著內疚孤獨地離開了傷心之地。
《紙牌屋》中曾說過這麼一段話：“世上沒有永恆不變的事物。歡笑不長久，慾望不長久，生命本身，也總會走到盡頭。”
的確，人生，從來沒有什麼天長地久。
四、故事的高潮：《邊城》的啟示
《邊城》小說為讀者展示了一個田園牧歌式的鄉土自然風貌，同時又用柔情的筆觸揭開了人生的傷疤。
魯迅先生說:“悲劇將人生的有價值的東西毀滅人看。”
對於翠翠而言，親情、愛情都是人生中最為寶貴的東西，而親人去世，心上人離開，這些人生中最為寶貴的東西變成了人生難以承受的悲劇時，翠翠的內心無疑是崩潰的。
然而，人的一生，有美必有悲，正如蘇軾所言“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”
最後，翠翠唯一能選擇的就是主觀與內在和解。
什麼是主觀與內在和解？
黑格爾的悲劇理論說認為，悲劇的產生源於衝突，所謂的“衝突”，指兩種片面的倫理實體的交鋒，悲劇的實質就是倫理的自我分裂與重新和解。
對翠翠來說，要面對不僅是人與自然、人與外界的衝突，更要面對心靈的自我衝突。而解決衝突悲劇的辦法，就是做到主觀與內在和解。
小說的最後，作者給了一個開放性的結局，或悲或喜……
結果如此，取決於心態。
對翠翠來說，又或者對作者來說，其實都已經做到了自我主觀與內在的和解。這正如小說最後的結尾一樣，圮坍的白塔，又重新修好了，這是希望的象徵。
白塔修好了，翠翠懷著希望等待年青人的歸來，他或許歸來，或許不來，不管來與不來，她都在那兒。
其實，不僅對翠翠來說是如此，對每個人來說，也亦如此。翠翠所經歷的一切，其實就是人生中需要面對的一道道坎。而人生，再悲再苦，都要心存希望。
羅曼羅蘭曾說：“世上只有一種英雄主義，就是在認清生活真相之後依然熱愛生活。”
大仲馬曾說：“人類的一切智慧，包含在這四個字裡面的：‘等待’和‘希望’。”
對翠翠來說，因為有愛，所以等待，等待明天，等待幸福，等待歸來……
文 | 文史君
【作者簡介：一枚熱愛寫作的有志青年，寫過上千份稿子，碼過幾百萬文字，夢想做一個有溫度的創作者。更多優質內容，請持續關注讀書文史。】
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