众所周知，"青面兽"杨志是整个《水浒传》中的"倒霉先锋"，也就出身好点，武功好点，但这两点好加在一起都抵不过一点坏，那就是运气坏，而且坏得出奇。杨志一出场就是在水泊梁山路过，干嘛去呢，"收拾了"一担钱物去东京送礼疏通。原来道君（宋徽宗）皇帝要盖万岁山（历史上著名的艮岳），差一般十个制使（采购员），去太湖边搬运花石纲赴京交纳（交差）。结果十个制使去运花石纲，九个安全回到京师，偏偏杨志负责的船在黄河里被风浪打翻，不敢回京复命，只能跑路。
后来因为生活所迫，逼不得已要卖祖传宝刀，结果碰上了喝醉酒的泼皮无赖牛二，非要看杀人不见血，于是杨志咬咬牙，就成全了他，然后自己就背上了人命官司。
好不容易得到梁中书赏识，负责押运生辰纲，结果在黄泥冈被人一瓢蒙汗药麻翻在地，眼睁睁地看着那几个贩枣子的把生辰纲给劫走了，没办法又跑路了。
跑来跑去，最后上了梁上，落了草，成了寇。后来好不容易等到招安成功，终于有机会实现自己毕生的梦想——"指望把一身本事，边庭上一枪一刀，博个封妻荫子，也与祖宗争口气……"（第十二回）。结果一条好汉没有死在战场上，却病死在了路上。实在是可惜，可怜，可叹。
但回过头来再看杨志的遭遇，仅仅一句运气不好，显然是不能服众的，他的种种不幸是和自己的性格缺陷脱不开干系的，而且他的缺陷也是咱们好多人身上或多或少都带一些的。
目光短浅，没有计划。
杨志"收拾"那一担钱物本打算去东京汴梁枢密院疏通打点，希望能够再次得到任用所以到了汴梁以后，"（杨志）将出那担儿内金银财物，买上告下，再要补殿司府制使职役。"结果，"把许多东西都使尽了，方才得申文书，引去见殿帅高太尉。"。注意，在见到高太尉之前杨志已经把自己的金银财物都用光了，所以他是两手空空去见高俅的，高俅一看杨志那空空如也的两只大手肯定不高兴啊，心想你没听过我高太尉的名声吗，什么都不拿就敢来求我办事，明显是不尊重我一贯的办事规矩啊！所以高俅说："既是你等十个制使去运花石纲，九个回到京师交纳了，偏你这厮把花石纲失陷了，又不来首告，倒又在逃，许多时捉拿不着。今日再要勾当，虽经赦宥所犯罪名，难以委用。"把文书一笔都批倒了，将杨志赶出殿司府来。（第十二回）
我高俅就不要面子的吗？两手空空求我办事
高俅的为人杨志不可能不知道，就算平时真的没有耳闻，在梁上之时王伦也亲自跟他说过："高俅那厮安不得好人。"（第十二回）而杨志的命运就掌握在高俅手里，高俅大笔一挥，杨志就算是官复原职了，结果在见到高俅之前竟然把钱都用光了，用在了打点那些牛头马面上，没想明白谁才是决定自己命运的关键人物，结果当真正见到阎王爷的时候却什么也拿不出来了，如此胡乱用钱，没有计划，不分主次，实在是目光短浅得很。
其实杨志要是脑袋灵光，还有一个补救的机会，因为他把钱都花没了，连吃饭住店的钱都没有了，最后只能把祖传的宝刀插上草标以三千贯的价钱出卖。如果杨志能早点预见到没钱之后只能靠卖了宝刀过日子，那他为什么不能咬咬牙把祖传的宝刀献给高太尉，再加上一个灿烂的笑脸，无耻地说一句："小人向闻太尉大人喜欢宝刀、宝剑，求之若渴，不才家中有宝刀一口献与大人，也为它找一个好归宿，宝刀配英雄，定会传为一时美谈，请太尉大人笑纳，不要驳了小人的一片心意。"这彩虹屁一吹，宝刀一献，基本就大功告成了。而不只是恨恨地骂一句："高太尉，你忒毒害，恁地克剥。"（第十二回），然后转头去街上卖刀去了。既然结果都是一样——宝刀离身而去，那为什么不将利益最大化，选一个对自己好处最大的一个呢？所以，做决定之前，先想一想，上天既然让人类长了那么一个大脑袋，肯定是有它的用处的，别总不舍得用。
你看我这刀漂亮不，给钱就卖。
二、性格偏激，情绪化重。
遇事不思考也就罢了，还那么容易激动，做事喜欢走极端。看他卖刀那一节，牛二明显就是来找茬的，而且是喝了半醉来的。中国有句老话叫"天子尚且避醉汉"（智真长老也说过），况且是一个喝醉的泼皮无赖牛二呢。结果杨志不避不让，还认真地讲解起自己宝刀的三绝来，真是个尽职尽责的好卖家。结果牛二非要看杀人不见血，俩人一来二去纠缠了半天，杨志情绪慢慢酝酿，最后一怒之下把牛二给杀了，摊上了人命官司。
其实以杨志的武功，跟鲁智深都能打个五五开，对付这么一个泼皮无赖，应该不费吹灰之力（原因可参考鲁智深是怎么教训泼皮无赖的，而且还是一群）。结果却选了这么一个结果最坏的办法，为民除害倒是为民除害了，他自己却落得个充军发配的下场。
再有就是生辰纲被劫之后，杨志醒来的第一件事竟然是寻死，打算一死，落得个一了百了——"欲要在冈子上自寻死路，却待望黄泥冈下跃身一跳。"（第十七回）。一遇到事情，不是想着有没有好的办法去解决，而是任由情绪在身体里肆意酝酿、冲撞、主宰自己。最后不是要别人的命，就是要自己的命。这样一个人怎堪重用，又怎么会有好的前程呢？
种种迹象表明，杨志虽然看着是个猛汉子，其实内心脆弱得很，外强中干，色厉内荏；遇事就慌，没有主见，情绪极不稳定，真应该好好看看《反脆弱》这本书，可惜宋朝的时候还没有。
宝宝要看杀人不见血。
你杀我，你杀我，你来杀我！
三、沟通障碍，离心离德。
杨志的这个缺点跟前两个比较，算是最要命的了。毕竟人是社会性动物，总是要和别人打交道的，要是不能很好地处理和别人的关系，那是寸步难行的。而杨志在押送生辰纲的过程中就充分暴露了这个缺点。
看在一路之上，杨志是怎么把自己一点点推到其他人的对立面的。当时情况是这样的，杨志和梁中书府上的三个人什么也不拿，只管押运护送，其他十一个人挑着装有珠宝的担子，而且每个担子都很重。而杨志在挑夫们休息乘凉的时候经常"赶着催促要行，如若停住，轻则痛骂，重则藤条便打。"（第十六回）。也就是说给杨志干活不是挨骂，就是挨打，挑夫们心里什么感受，可想而知。
而且跟梁中书府上的人关系也极差，有两个虞候稍微行的慢些，杨志便嗔道："你两个好不晓事，这干系须是俺的！你们不替洒家打这夫子（就知道打人），却在背后也慢慢地挨，这路上不是耍处。"、"你这般说话，却似放屁"（第十六回）。张嘴闭嘴强调自己责任重大，不敢有失，就是没有考虑过跟他一起出来的人也十分辛苦——雨汗通流，叹气吹嘘。而且挑夫们怨气冲天："这般似热的天气，又挑着重担，这两日又不拣早凉行，动不动老大藤条打来，都是一般父母皮肉，我们直恁地苦！"（第十六回）。
一路上赶打着，似此行了十四五日，那十四个人，没一个不怨怅杨志（第十六回）。所以后来大家在黄泥冈上统一休息，一部分原因是跟杨志赌气——你就是打死，我们也不起来了。
这杨志也太欺负人了！
像杨志这般做领导的，试问有几个属下可以跟他长久共事，只强调自己的不容易，却不曾问过员工的苦楚与困难。而且动辄打骂，就算你的决定，判断都是对的（杨志确实经验老到，考虑的都有道理），出于心理上的对抗，执行起来，也会大打折扣。
而消解内耗，也许就是几句拐弯的话就能办到的，比如在路上边走边给挑夫们打气："兄弟们咬咬牙坚持一下啊，洒家知道天气热，担子重，离家远，都不容易，大伙还愿意跟我杨志出来走这趟干系，那是对我杨志的信任（其实是接了命令，不得不走这一趟）；等咱们安全交了差，大人那边免不了自有赏赐，我也会重重感谢大伙。前边有个林子，咱们进去避避暑头再走。不过要小心了，一般这种大林子都是强人惯常出没之地，休息的时候也要打起精神，不能放松，你们挑担辛苦，坐下先歇，洒家给你们站岗……"
如果一路之上是这么个沟通方式，不知道日后梁上会不会就只剩下一百零七将了。所以，沟通技巧很重要，有事静下心来好好说，会避免好多麻烦，而且还事半功倍，可惜这一点，杨志也是不会的。
所以杨志令人同情的遭遇看似是时运不济，而时运这个东西就掌握在他自己的手里，向左，还是向右，皆由他一人而定。希望我们能参考杨志的经历，校正自己的人生。
閱讀更多 張N俠 的文章
