與朋友相處的好我們會稱之為“親出兄弟”，我們也經常會說朋友相處“寧學桃園三結義,不學瓦崗一爐香”。朋友和兄弟相處是人生的重要組成部分，但又有多少因為掌握不好分寸，朋友反目，兄弟相殘的事例也不在少數。子路曾經請教過孔子關於怎樣才能稱之為士的問題，孔子針對子路自身存在的問題，從與朋友和兄弟怎樣相處的角度進行了解答。對朋友與兄弟相處這個問題指出了子路應該注意的問題。這段對話記載於《論語.子路篇》第二十八章，其原文是：
子路問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“切切偲偲，怡怡如也，可謂士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”
“切切偲偲”，孔子在《論語集註》中引用了胡寅的註釋“切切，懇到也。偲偲，詳勉也”，就是說切切就是懇切而周到的意思，偲偲則是互相切磋、互相督促的意思。朋友之間應該相互勸諫，共同進步。當然朋友之間交往也要注意方法。子游還說過“朋友數，斯疏矣”，朋友之間勸諫過多，反而會被疏遠。
“怡怡如也”，胡寅的註釋為“怡怡，和悅也”，和氣、親切、順從的樣子。
本章的譯文是，子路問：“怎樣才可以稱之為士呢？”孔子說：“能相互勉勵、相互切磋、共同進步，能和悅相處，就可以稱之為士了。朋友之間要注重相互勉勵、相互切磋、共同進步，兄弟之間相處則要和和氣氣。”
子貢也問了同樣的問題，但孔夫子給出的答案確完全不同，朱熹引用胡寅的註釋“皆子路所不足，故告之。又恐其混於所施，則兄弟有賊恩之禍，朋友有善柔之損，故又別而言之”，切切偲偲和怡怡都是子路所缺少，故孔子給出這樣的回答加以勸諫。又擔心子路在踐行中搞混了，兄弟之間就會產生傷害感情的禍事，朋友之間相處過於怕得罪人，反而造成相互關係的損害，又進一步做了解釋，告訴了子路朋友與兄弟相處的不同。
人的一生有父子、君臣、夫婦、兄弟、朋友這五倫關係，本章提到了兄弟與朋友兩倫，其中兄弟是天生的，沒得選擇，即使性格、追求都不一樣，甚至價值觀、人生觀也不一樣，兄弟的關係永遠也不會變，如果非要切切偲偲，只會造成兄弟失和，所以說兄弟之間要“怡怡如也”才對。
朋友則不同，志同道合才能成為朋友，志不同道不合，可以不相為謀，所以相互之間可以相互批評、相互切磋、相互勉勵，為了共同的目標，一起進步。另，其實五倫中父子、夫婦相處，同樣應該“怡怡如也”，萬不可總想著要改變對方，家庭中相互謙讓、和睦相處才重要。
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