這是個歷史探究系列，有些問題說實話我也沒有答案，因為年代越久遠的事情，能找到的史料越少。
只不過每當看到酒池肉林、烽火戲諸侯之類的故事時，腦中都充滿了疑問。
這情節是不是太玄幻了？
歷史，還是應該有它該有的樣子。
（一）
第一次讀到《烽火戲諸侯》的故事是這樣的。
周幽王寵愛一位高冷的妃子褒姒，為了博美女一笑，視重要的國防工程---烽火臺系統為兒戲。他們點燃烽火--諸侯火急火燎地跑來救急--發現無事，悻悻而去---再點燃---諸侯又跑來---再悻悻而去。
看著亂哄哄的諸侯軍隊，美女嫣然一笑。結果等外敵真來了，點燃烽火卻再也無人響應，西周滅亡。
故事的結尾，作者還恨鐵不成鋼地點評道：“如此無道昏君，豈能不亡國！”
可我卻沒有這種感覺，而是在想：“這不就是個古代版《狼來了》的故事嗎?”
長大後，讀到故事的原版(史記.周本紀)。為了不讓小夥伴們覺得文言文枯燥，我直接用白話文了（下同）：
褒姒受寵，周幽王不僅為了她“烽火戲諸侯”，更是將自己的王后申後，原太子宜臼廢掉並趕回孃家--申國了。
眼見女兒和外孫落魄的慘狀，申侯大怒，約上犬戎起兵造反，並攻破王都，殺死周幽王。
周幽王被殺死後，申侯與各路諸侯擁立自己的外孫宜臼即位，是為周平王。
恩，還不錯，比我們小時候看到的故事精彩、嚴謹多了。故事層層遞進，邏輯無懈可擊。
儘管申候有帶路黨的嫌疑，但也屬於“君王無道，有德者居之”的傳統套路，符合司馬遷先生一貫的歷史觀。
可我始終覺得這故事太過離奇。
就如同今天的美國把核導彈的井蓋全部打開，就差反射了。可在全世界一片譁然、緊張萬分的時候，美國又得意一笑，說道：“我鬧著玩呢，沒事，沒事哈！”
喂，這是不是太兒戲了。
（二）
於是我又認真讀了一遍這個故事，突然發現，在這篇幾百字的故事裡，司馬遷老先生用了大半篇幅，繪聲繪色地描繪了一個昏庸不堪，貪戀美色的無道帝王。可描寫申國起兵和周平王即位的只有寥寥數筆。
是不是過於強調原因了？當時我的腦子裡出現了這個念頭，於是滿世界去翻其他史料。
這一翻，還真有收穫。戲諸侯的典故最早出自《呂氏春秋》，不過請注意，其中並沒有提到烽火，而是說用大鼓召集諸侯，其他描寫是一樣的。
恩，也對，司馬遷所處的漢代才更熟悉烽火系統。
可我還是不甘心，大鼓也好，烽火也好，是不是太兒戲了。
於是繼續找。
在更早的史書，《左傳》、《竹書紀年》，以及2008年被清華大學收藏的竹簡《清華簡》中，我驚訝的發現故事完全不是這樣。
下面的內容有些毀三觀，請吃瓜群眾坐穩了。
褒姒與周幽王曾生育了一個兒子，名伯盤（請注意這個伯字）。伯盤和父親周幽王一起趕走了兄弟宜臼（周平王）和他的母親申後。
宜臼來到申國後，在外公申候的支持下自立為王，為周平王（這段不確定，因為這三份材料也不太一樣）。
這種另立山頭的做法或是其他什麼原因吧，反正周幽王很不開心，後果很嚴重，周出兵攻打申國。
申國眼見大兵壓境，引犬戎入境。不僅如此，申候還拉攏各諸侯國，組成聯軍擊敗幽王的軍隊，周幽王和伯盤全部被殺。
故事到這裡還不算完。
周幽王死後，不滿申國行為的其他諸侯們擁立幽王的弟弟餘臣即位，是為攜惠王。
於是周王室內戰再起，直到當時的大國晉國明確表態支持周平王，出兵參戰，將惠王殺死，周平王才算坐穩江山。
是不是太震撼了，沒事，我們來縷縷頭緒：
A.周幽王與褒姒的兒子非常有可能是長子（伯盤的伯字），所以褒姒的年紀應該不小。所謂年輕貌美，貪戀美色之類是存疑的。
B.周平王很可能屬於自立為王。如果是真的，那從傳統禮法的角度，這可以說是一場赤裸裸的叛亂。
C.周平王和申國的舉動並不服眾，國內有相當數量的實力派不服從他們，所以才會另立新君。
D.晉國的角色非常特殊，沒有它的加入，周平王不可能坐穩江山。
E.最關鍵的是，壓根沒人提到什麼烽火戲諸侯。
（三）
這哪裡是後宮爭寵，這整個一個赤裸裸的父子反目，國家內戰啊。
可問題依然存在：為什麼周幽王要趕走兒子啊，難道真是老了昏庸了，而周平王的外公申候又是個什麼角色呢？
於是，我繼續向前翻，想看看周王朝發生了什麼。
下面的內容更讓人震撼。其實從周昭王時期起，周王室已經面臨一個嚴重的惡性循環：對外戰爭的連續失利--自身實力大減---直轄領地不斷被諸侯蠶食---繼續擴大對外戰爭，企圖擴張領土---再次失利--實力進一步減小。
周初天子的領地範圍
周初，天子的直轄領土範圍相當廣闊，包含了今天陝西大部、甘肅西部、河南北部等大片土地，遠強於當時其他諸侯（以晉國為例，建國時主要在山西中南部，後期才擴張到河北、河南）。
正因如此，周天子有本錢去養活龐大的軍隊--“王六軍”（後期是八師）。靠著強大的軍事力量，周天子才能成為天下共主。
但到了周昭王時期，隨著“昭王喪師”，周的軍事實力迅速衰落，與之相應的，天子轄地不斷縮小。
這裡要補充一點。與我們熟悉的不同，周代除了晉、魯、齊等世襲諸侯外，在天子直轄領地內，還有很多非世襲諸侯。
即他們的領地是天子隨時可以收回的。
在周天子實力強勁的時候，這種分封，收回的操作非常順利，可到了天子實力衰落的時候，就有點尷尬了。
畢竟拳頭硬才是真的硬。
到了周幽王的父親周宣王時代，雖然有著短暫的中興，但隨著晚年南征的失利，周王室軍力盡喪，此時的周天子已經很難壓制各路京畿諸侯了。
可是宣王的兒子周幽王偏不信邪，他要勵精圖治，他要重新振作，他要去削弱京畿諸侯。
很巧合，在目標清單裡，有一個國家叫申。
都說只有唐太宗時代喜歡篡改史書，可我看，先秦時期的很多故事也同樣存疑。
畢竟類似刻舟求劍、掩耳盜鈴之類的故事真的只能當寓言聽。這種故事更像為了結果，而硬生生造出來的因。
不知為何，我突然想到東漢名臣趙充國評論其他民族的一段話，大意是：雖然人們習俗、信仰不一樣，但是在趨利避害，畏懼生死等價值觀方面是完全一致的。
我想這個道理同樣適用於歷史，歷朝歷代的故事雖然不同，但背後反映的價值取向是很相似的，即對於權力、土地、軍隊等等的爭奪和控制。
那種烽火戲諸侯的故事就當評書聽聽吧，畢竟事出反常必有妖。
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