二賢祠前話原憲 安貧樂道任城侯
在商丘古城的東南隅，曾建有二賢祠，這是為紀念“孔門七十二賢”中孔子的宋國弟子原憲、司馬耕所修，系康熙四十四年邑紳宋烒創建，祠中奉祀有二位先賢的塑像。二賢祠是在原憲祠的基礎上修建的，當時祠前立有“原子憲故里”碑碣一通。清康熙《商丘縣誌·人物》將原憲、司馬耕二人單列“先賢”篇，僅次孔孟二聖，並加編者按曰：“仲尼之徒，洙泗之士三千，而有名籍者不過數十人，而宋得其二，足為邑人光矣，故以冠於諸品。”他倆作為儒家先賢，在商丘文化史上留下了厚重的印痕。
在孔門眾賢中，原憲以安貧樂道著稱，後人常將他與顏回並提，“論古則知稱夷、齊、原、顏，言今則必官爵職位。”(《潛夫論·交際》)原憲，字子思，宋人，小孔子36歲。曾任過孔子家宰（管家），孔子給他俸祿粟米九百斛，他推辭不受。他曾問孔子何為“恥”，孔子教導說：“邦有道，谷；邦無道，谷，恥也。”(《論語·憲問》)即如果國家政治清明，做官領取俸祿；如果國家政治黑暗，還做官領俸祿，這就是恥。對孔子的教誨，個性狷介的他始終遵循，並以終身不仕來實踐自己的信念。在修身方面，原憲主張不行“克、伐、怨、欲”(《論語·憲問》)，即一生之中避免“好勝、自誇、怨恨、貪心”四種毛病。雖然孔子不同意做到這些就可以稱“仁”，但還是肯定了這樣做是難能可貴的。《莊子·讓王》中記載有“原憲桑樞”“原憲居魯”的故事。
孔子死後，原憲隱居於衛國。《史記·仲尼弟子列傳》載：“孔子卒，原憲遂亡在草澤中。”在衛國，原憲過著“不厭糟糠，慝於窮巷”的生活(《史記·貨殖列傳》)，“清淨守節，貧而樂道”(《孔子家語·七十二弟子解》)，生活雖然清苦但仍保持自己的氣節。一次，子貢高車駟馬，拜訪原憲。原憲衣著破爛，出來迎接。子貢又見原憲居處“蓬戶甕牖，上漏下溼”(《新序·節士》)，便問：“夫子豈病乎？”原憲回答說：“吾聞之，無財者謂之貧，學道而不能行者謂之病。若憲，貧也，非病也。”(《史記·仲尼弟子列傳》)子貢聽後非常羞愧地走了。唐代吳筠有《詠原憲子》詩：“原生何淡漠，觀妙自怡性。蓬戶常晏如，絃歌樂天命。無財方是貧，有道固非病。木賜欽高風，退慚車馬盛。”逝後從祀於曲阜孔廟大成殿前之東廡內，唐玄宗尊之為“原伯”，宋真宗加封為“任城侯”，明嘉靖九年改稱“先賢原子”。
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