說起三國，大家第一個想起的會是誰呢？是“人中呂布，馬中赤兔”的戰神呂布，還是“寧我負天下人，不叫天下人負我”的奸雄曹操，亦或是“運籌帷幄之中，決勝千里之外”的臥龍諸葛亮。下面我想說一下劉備“劉皇叔”，他是如何從一個織蓆販履之輩，成長為一代帝王。
大忠似奸
東漢中平六年，少帝劉辯繼位，外戚宦官專權，各地豪強地主勢力的發展壯大，董卓率兵入洛陽，盡攬朝政。他廢黜少帝，另立劉協為帝，即漢獻帝。董卓的專橫殘暴激起了東漢朝臣和地方諸侯的反對，釀成大規模的內戰。所謂亂世出英雄，劉備一個號稱流淌著大漢血液以織蓆販履為生的英雄“橫空出世”。劉備從圍剿黃巾起義開始，就是打著“匡扶漢室”的旗號，從黃巾到董卓，從董卓到曹操，劉備一直是以拯救漢室為奮鬥目標。劉備從招募張飛關羽到後面的進位漢中王，劉備都是以心繫國家安危、百姓之苦，一心想匡扶漢室，救黎民於水火的形象深深的印在人們的心裡。就連當時被曹操挾天子，令諸侯的天子劉協也是深信劉備的扶漢之心，並以劉皇叔稱之。但是劉備藉著劉皇叔之名“拿徐州”，“圖荊州”，藉著都是大漢宗親之名，以援助劉璋的名義取了“自家兄弟”的益州。大家可能會說劉備不取曹操就會取，劉備是不得已而為之，但是從與諸葛亮的《隆中對》中可以看出，劉備稱帝之心，是早就有的。所以劉備是以扶漢為名，行篡漢之實，此乃大忠似奸。
大偽似真
陶謙三讓徐州：曹操以為父報仇為名，發兵攻徐州。陶謙請孔融、田楷等相救。劉備受邀帶數千人馬奔赴徐州。後劉備解除徐州危機。陶謙遂將徐州託付給劉備，劉備固辭不受。不久，陶謙臨終前託付徐州，劉備接受。從劉備“三辭徐州”中可以看出，劉備的虛偽與野心，他以解救徐州之名，暗圖徐州。劉備解救完徐州後為何不離開而暫居小沛？陶謙死後“三辭徐州”的劉備為何沒有繼續堅持？劉備之所以“三辭徐州”是因為劉備不能把自己辛辛苦苦樹立的“仁義忠厚”之名丟棄，他還要靠著這些“仁厚”收買人心。
劉備取益州：《隆中對》中，諸葛亮：“益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業。劉璋闇弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。”意思就是益州是塊“大肥肉”，要想統一天下，益州是必須要拿下的地方。這一次劉備又是藉著援助“自家兄弟”劉璋的名義，大張旗鼓的進取益州，逼劉璋投降。這次劉備沒有“三辭徐州”的“仁義”，但是其虛偽程度不相上下。劉備從一開始就是奔著拿下益州去的，因為劉備知道，得了益州，才有機會一統天下的資本。所以劉備把大偽似真體現的淋漓盡致。
大智若愚
可能看《三國演義》的人會覺得劉備沒有智慧，都是靠著諸葛亮才能稱王稱帝的。其實不然，劉備的智慧用大智若愚體現再恰當不過。在沒有遇到諸葛亮之前，可以很好的體現出劉備的智慧。劉備在二十出頭的年紀遇上了張飛關羽，從此就過上了戰亂的生活，劉備是在40多歲的時候遇到諸葛亮的，在這20多年的戰亂中，在十八路諸侯陸續滅亡中，劉備能夠存活下來就說明了劉備的大智。劉備“三辭徐州”中可以看出劉備的虛偽，但是也能從中看出劉備的智慧，當時的徐州正處於四戰之地，野心勃勃的曹操正虎視眈眈、兵鋒相向，自不待言。此外，鄰近的軍閥如袁術、呂布、袁紹之輩都在凱艦著具有重要戰略意義的徐州，懷有兼併野心。這些都是潛在的危險。劉備可不想在自己立足未穩之前而丟了性命，所以之後又把徐州讓給了呂布。劉備先後依靠過公孫瓚，後跟盧植，再跟陶謙，接著跟呂布，叛變呂布跟曹阿蠻，被曹阿蠻滅了又跟劉表，劉表被滅又跟孫權。劉備可謂是步步艱難，但是劉備最後都存活了下來，有一部分靠的是運氣，但是真正讓劉備存活下來的是他的智慧。看著劉備寡言少語，喜怒不形於色，謙恭待人，但是其城府極深，大智若愚體現的淋漓盡致。
在戰爭年代，成大事者不拘小節，每個人有每個人的看法，《三國演義》演繹的是“義”，兄弟情義、君臣大義、民族大義、國家大義！拘泥於“尊劉貶曹”還是“尊曹貶劉”，不是三國演義的真義，所謂的“尊劉貶曹”只是尊仁義道德等美好的人性美德，貶的是奸逆殘暴等醜惡。
歷史都是勝利者書寫的，成王敗寇，歷史上劉備是成功的，能從一個織蓆販履的小人物，成長為一代帝王，不管他是否虛偽，是否奸惡，不管他是英雄亦是梟雄，都可以把它歸咎於時代所迫。
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