九思堂筆記
以一首王維的《終南別業》來回應提問。
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看雲起時。
偶然值林叟，談笑無還期。
王維年幼聰慧，十五歲去京城應試，一至京城便立即成為京城王公貴族的寵兒，後中進士入官。但因時局混亂，仕途並不順利，因此也是半官半隱。王維喜好參禪悟理，學莊信道，其詩也多有修者的感悟和意境，後與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱。
《終南別業》中第一句便說＂中歲頗好道＂，＂行到水窮處，坐看雲起時＂這一句更是表現出了王維對道家萬物同源、陰陽相生思想內涵的理解。行為動，坐為靜，行坐闡述了陰陽對立的概念；而水亦是雲，雲亦是水，其體相同而性各異，也是事物的陰陽兩面，藉助水窮雲起來表述了陰陽此消彼長，往復循環的道家思想，這是我的理解，希望能有借鑑。
光明為身
王維字摩詰，號摩詰居士。代表作品有《王摩詰文集》等，被後世稱為“詩佛”。摩詰是梵語維摩詰的簡稱，意思是“淨名”或“無垢稱”，這個詞出自佛教經典，王維的字和號都因此由來。
王維信奉佛教，參禪悟道，這也影響了他的詩歌創作。如《終南別業》:中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑還無期。這裡的“道”指的是佛教。又如《鳥鳴澗》:人閒桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。都是清冷幽邃，遠離塵世，充滿禪意的山水意境。
王維是山水田園派詩人，這類詩大都以描寫自然風光、農村景象和安逸恬淡的隱居生活居多。王維曾狀元及第，也有積極的政治抱負，無奈官場不如意屢遭貶謫，而當時佛教盛行，士大夫學佛風氣興盛，所以中年以後思想消極，王維學習佛教，一度隱居擺脫世俗煩惱，看淡功名利祿。他隱居後的詩一是當時的身心境遇，二便是受學信佛參道影響，如《鳥鳴澗》這一類詩被稱為“卻入禪宗”。逍遙自在，出世無為。隱居後的王維詩中多見這些思想流露，而這正是老莊哲學的特點，所以也可以說是受到了道家思想的影響。
宮商角徵羽哆瑞咪發嗦
晚年惟好靜，萬事不關心。
自顧無長策，空知返舊林。
松風吹解帶，山月照彈琴。
君問窮通理，漁歌入浦深。王維在《酬張少府》給張九齡的酬詩中有這種思想。《終南別業》中也體現出來:中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看雲起時。
偶然值林叟，談笑無還期。在《積雨輞川莊作》:積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。
漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。
山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。
野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑。
從“松下清齋折露葵。”看出王維不吃腥味，吃的清真。
孔新喜
“詩佛”的稱號不是虛來的，肯定有那方面的影響。
