傳統哲學文化中的“心理暗示”

傳統哲學文化中的“心理暗示”

昨天(2020年4月4日)筆者發佈了一篇題為《“風水”理論體系中的心理暗示作用》,可能是因為標題中有“風水”等敏感字眼,始終得不到後臺的推薦。事實上,這篇文章筆者重在論證心理學中“心理暗示”的重要作用,只是借用了“風水”理論體系的一些內容。

又因為已經發布的文章無法修改,不得已,今天另立題目重新論證,只是倉促修改發佈,文章結構和論述過程難免不夠嚴謹,有興趣的朋友可以參閱上一篇文章《“風水”理論體系中的心理暗示作用》

一、心理暗示的定義

心理暗示的定義:“用含蓄、間接的方式,對別人的心理和行為產生影響。暗示作用往往會使別人不自覺地按照一定的方式行動,或者不加批判地接受一定的意見或信念。”(摘自《心理學大詞典》)

心理學家巴甫洛夫認為:暗示是人類最簡單、最典型的條件反射。

心理暗示分

自暗示他暗示兩種。

自暗示是指自已接受某種觀念,對自己的心理施加某種影響,使情緒與意志發生作用。

他暗示,是指個體與他人交往中產生的一種心理現象,別人使自己的情緒和意志發生作用。

二、心理自暗示的作用

理想信念堅定的人,每天都在完成心理自暗示。

我們偉大的無產階級革命家方誌敏前輩,始終信仰馬列主義,始終堅信中國共產黨領導的中國革命能夠破舊立新、能夠改天換地。即使身陷囹圄,仍然憧憬著革命成功後的美麗祖國,在牢獄中寫下了《可愛的中國》:“到那時,到處都是活躍的創造,到處都是日新月異的進步,歡歌將代替了悲嘆,笑臉將代替了哭臉,富裕將代替了貧窮,康健將代替了疾病……”

今天的中國,正如無數名方誌敏同志那樣的革命先烈所願,從站起來到富起來到強起來,取得了舉世矚目的發展,正在實現民族的偉大復興。

傳統哲學文化中的“心理暗示”

偉大的共產主義戰士-方誌敏


“臥薪嚐膽”的故事就是我們歷史上心理自暗示作用有效發揮的典型案例。原文節選如下:越王勾踐反國,乃苦身焦思,置膽於坐,坐臥即仰膽,飲食亦嘗膽也。曰:“女志會稽之恥邪?”

譯文意思是:越王勾踐返回國土,於是親身經歷痛苦,深深地反思,把苦膽放在座位旁,坐處臥處抬頭就看到苦膽,吃飯也嘗苦膽,常自語:“你忘了會稽失敗的恥辱了嗎?”

可見心理的自我暗示是我們自信自強的內在動力,為我們戰勝各種艱難險阻樹立起了堅定的信念。

傳統哲學文化中的“心理暗示”

臥薪嚐膽


三、心理他暗示的作用

心理他暗示作用的應用,首推我們的傳統哲學文化。

以歐美為代表的西方文化中,對子女的教育通常採用鼓勵教育的模式,這一點正被當下很多的專家不遺餘力地鼓吹,對比我們門傳統中含蓄、謙遜的美德,鼓勵教育的效果顯得張揚且極富表現力,正適合目前社會發展的需要。實際上,鼓勵教育的模式我們老祖先一直在用,而且用的更加系統,更加完善。

每一位求醫問藥的病人,都是滿面愁容地進入中醫診室,然後心情舒展地出來,因為中醫專家為病人找到了解決問題的方法。這方法是建立在博大精深的中醫系統理論知識的基礎上,經過醫患雙方“望、聞、問、切”的深入交流,彼此建立起完全信任的情況下,總結出來的解決病症的方法。患者得到醫生可以解決問題的心理他暗示,自然會呈現出問題即將得到解決的輕鬆表情。

西醫的心理他暗示,雖然更加直接,但不徹底。以癌症為例。西醫稱為絕症,常常要求與家屬對話,自然會嚇到病人,影響治療。中醫則始終不接納這個詞彙,而是以“虛、實、寒、熱”等症狀解釋,這其實就是“你沒有生病”或者“你陰陽不調,沒有大礙”凡此種種的心理他暗示。

同樣的道理,當我們用系統的風水理論知識,通過陰陽八卦或者吉凶九宮的演變推導方法,告訴一家人,他們的房子符合五行相生,肯定會讓這家人感到愉快和幸福。如果再進一步解釋,一家之主屬於乾金之命,房子主宮又剛好坐落在西北乾金之位,就進一步佐證了這正是適合他們居住的祥瑞之地,無形中就會為這家人帶來美好的期望。試問誰不想居住在一個讓自己愉快的環境之中呢?

實際上這些都是心理他暗示的作用。

積極的心理他暗示其實就是一種鼓勵。

中醫理論、風水等等都是我們傳統哲學文化的重要組成部分。我們的祖先運用這些傳統哲學文化實施鼓勵教育,早就不再侷限於子女教育當中了,而是深入到了生活的方方面面,尤其是解決各種主觀問題和客觀困難的時候。主觀問題如風水家居,客觀困難如各種疾病。

四、傳統哲學文化是如何有效發揮心理暗示作用的

上一段文字中,筆者已經努力解釋了傳統哲學文化是如何運用心理暗示來發揮作用並解決困難和問題的。但是,我們要知道,心理暗示作用的發揮還有一個關鍵點,就是心理暗示過程的順利實施。比如無線電信號,有發出,有傳輸,有接收,才能夠完整的實施信息傳遞。

風水理論也好,中醫理論也好,只有經過發出、傳輸、接收這三個過程,心理暗示作用才能得到有效發揮。一旦我們對傳統哲學文化持懷疑態度,就會直接影響心理暗示作用的有效發揮。《扁鵲見蔡桓公》我們都學過,當你選擇不相信中醫理論時,自然會發出“醫之好治不病以為功”的論斷。同樣的道理,當你不相信《易經》,不相信風水理論體系的時候,也會發出“無稽之談”的感慨。

所以說,接受和相信才是有效溝通的重要環節,才是心理暗示作用得到有效發揮的保證。實際上,中醫、風水等傳統哲學文化每每都有一套獨特的理論體系,或者藉助經脈學說,或者藉助五行學說,或者兩相借鑑、兩相結合。這都是為了保障信息傳輸的暢通,讓心理暗示作用得到有效發揮。

傳統哲學文化中的“心理暗示”

扁鵲見蔡桓公


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