你如何评价《增广贤文》这部书？

对弈

《增广贤文》，又名《昔时贤文》《古今贤文》，为道家儿童启蒙读本，成书于明代时期的。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》。

《增广贤文》其中的部分内容被引入苏教版语文，劝学篇、读书篇等都很好。家喻户晓的“一年之计在于春，一日之计在于晨。一家之计在于和，一生之计在于勤。”等内容很有教育意义。

《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。书中认为，人是虚伪的，也是自私自利的，例如嫌贫爱富，趋炎附势等世俗观念，让世界布满了陷阱和危机。文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。

书中多数句子都来自经史子集、诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒道经典，从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本。我们也可以认为是明清版“文摘”或道德伦理教育合集。

如上图：

“相识满天下，知心能几人”，写出了人在交往中，有几个兄弟姐妹是真心对你好的呢！有时候我们用心地去帮助别人，在觥筹交错中畅谈人生、梦想等，而当我们落寞或失败时，能有谁懂你的难处？

“逢人只／且说三分话，莫可全抛一片心”，在与人交往当中，不要不该说的也说，很多时候“祸从口出”，在当代复杂的职场上，作为个人，要懂得保护自己。

总之，对于书籍，要有这样的心态——“若全信书，不如无书”。活人读死书，要把死书读活，能运用到实践中去，取之精华，弃其糟粕，这样才是正确的学习之道。

这本书有哪些话，让你印象深刻呢？可以留言评论。我先来🍁：

人情似水分高下，

世事如云任卷舒。

Ծ ̮ Ծ可点赞，分享，让更多读者看到有价值的思想。

阿亮的月亮

记得我高考完了之后的夏天，

母亲送了我一本小册子就是《增广贤文》，

我又以小楷工抄于六行通天上面，

好记性不如烂笔头。

我抄了三四遍就记得滚瓜烂熟了，

至今尚能顺口背来。

”集韵增广，

诲汝谆谆。

观今宜鉴古，

无古不成今”。

《增广贤文》开宗明义的一句话，

已经告诉你这是前人总结的历史经验教训，

就是专门用于提醒后人的，

放之今时今日，

仍然有其实际用途。

因为，

这是古人对人性的观摩总结，

是人性对世事变幻与现实的大概率反映。

我们不妨逐句对照现实中的人和事，

无不应验，

无不具有警世意义。

其积极意义在于，

告诉我们认识人性，

约束人性的自由扩张和澎胀，

相就和谐，

修正人与人之间的相处关系。

还提示了我们如何根据人的特性来既保护自已，

又不伤害别人。

就是一本提醒我们怎么做人的经验之谈。

受益匪浅，

感谢古人。

感谢我亲爱的母亲大人！

风从东方来163590821

对于《增广贤文》这些传统读物，我们必须要坚持古为今用、一分为二的原则与标准。

《增广贤文》，作为古时一种蒙学读物，博取儒、释、道各家之言，汇集诗词曲赋、戏剧小说、民间谚语中各类格言短句，富含人生哲理，朗朗上口，通俗易懂，至今仍然很有影响，广为流传。

但是，《增广贤文》毕竟是封建社会的产物，必将打旧时代的烙印，其中一些内容明显与当今社会精神不符，有悖现代文明。

我们阅读、推广时，如果不能审慎甄别，不能有所扬弃，就很容易将人引入歧途。

归纳起来，《增广贤文》中需要进行摒弃的部分，也就是有着错误思想倾向的内容，主要表现为如下6个方面：

1、听天由命的宿命论倾向

比如：

一切都是命，半点不由人。

命里有时终须有，命里无时莫强求。

富贵多忧，贫穷自在。

龙生龙子，虎生虎儿。

君子安贫，达人知命。

生死有命，富贵在天。

万事前身定，浮生空自忙。

万事不由人计较，一生都是命安排。

莫怨天来莫怨人，五行八字命生成。

如果按照这些观点来看待生活中的一些逆境与挑战，那么，只能让人们放弃抗争，放弃努力，放弃追求，安于现状，无所作为。那么人生意义何在？如果真的信奉这些说教，与行尸走肉又有何区别呢？

2、及时行乐的得过且过倾向

比如：

今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。

三杯通大道，一醉解千愁。

酒里乾坤大，壶中日月长。

可以说，《增广贤文》的作者，估计也是一位酒中的瘾君子，似乎对酒情有独钟，一切的人生烦恼，都靠饮酒来麻醉，用饮酒来解脱。实际上，生活中的一些困难，一些挑战，是必须勇于直面的，是逃脱不了的。

3、不辨是非的愚忠愚孝倾向

比如：

天下无不是的父母，世上最难得者兄弟。

隐恶扬善，执其两端。

可以说，尊重父母，任何时候都是最基本的伦理要求，任何时代都要提倡。

但是，父母难免会有言语行为不当的时候，作为子女就要讲究策略，委婉地提出。

在一些大事上，还是要讲是非，讲原则的。

4、明哲保身的消极避世倾向

比如：

逢人且说三分话，未可全抛一片心。

见事莫说，问事不知。

闲事莫管，无事早归。

可以说，《增广贤文》根子里是秉持了荀子“人性恶”思想的。

在为人处世上，首先讲求自保，对人处事戒备甚深，未免有失偏颇。

实际上，即使是在古代社会，急公好义、见义勇为、舍生取义、古道热肠，也是为有识之士大力提倡的。

5、投机取巧的不当致富论

比如，对于致富的渠道，文中写道：

人无横财不富，马无夜草不肥。

这分明是在诱导人们：为了发财致富可以不讲规矩，不守本分，铤而走险，不择手段，谋取意外之财，捞取外快。

这在当今法制社会无疑是行不通的。即使侥幸发一笔小财，也不过是自己的原罪而已，最终难逃法网，受到制裁。

6、大男子主义的男尊女卑论

比如：要求女子“在家由父，出嫁从夫。”

封建年代，女子没有经济地位，只能屈从于男权，举案齐眉。

可是现在不行了，这是一个讲民主、讲平等的时代，关键是经济地位的提升，让女同胞们无论是在社会上，还是家庭中，都有了一席之地，有了自己的话语权。

特别是，在遭遇虐待、家暴等极端情况下，广大妇同胞要勇于拿起法律的武器，勇于维护自己的合法权益。

现在，女人，不再是“屈从”的代名词了。

每天学点儿国学

《增广贤文》是采用谚语，格言的通俗形式编写的，行文灵活，极富韵律感和节奏感。内容不在于介绍某一方面的具体知识，而在于给人以思想，伦理，道德和品格诸方面的教育。所以，一方面它包含着我们民族优良传统，和美德方面的内容，如“一饭一粥，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰。”又如“责人之心责己，爱己之心爱人。”这些对于继承和发扬我们民族勤劳俭朴，宽厚待人，严于律己都有着积极意义的。另一方面，也包含有不少封建的东西。如“死生由命，富贵在天”，就宣扬了封建的天命论，对人们无疑有麻醉作用。而“今朝有酒今朝醉，明日无钱明日忧”是享乐主义消积思想的反映。“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”。包含有旧的现实生活与人生体验和社会现象。“忍得一时之气，免得百日之忧。”“得意不可再往，凡事当留余步。”这些都饱含着深刻的人生体验，对人无不启迪。
总之，《增广贤文》同一切产生于封建时代的其他作品一样，属于封建文化的范畴，免不了精华与糟粕并存。作为启蒙教材它不象《四书五经》，而是以其通俗的形式和丰富的内容满足了大多数平民的需要，因而得以广泛流传。

等事长

首先完全是我个人感受，接受拍砖头。

说实话，作为一篇古训，《增广贤文》一直流传到今天，必然有着他独有的优势和价值。至于是糟粕还是精华，其实我不太敢断言，也无法断言。

但我想说，《增广贤文》还是会流传下去，我们的民族不就是这样一个尊重历史，赓续传统的民族么？《增广贤文》当中也曾说过：“观今宜鉴古，无古不成今”

《增广贤文》当中其实有非常多的道理和处世方法值得我们借鉴和学习，但确实也有一些所谓的封建糟粕。比如“慈不掌兵，义不经商”还有“仁不当政，善不为官”之说。

还有“马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。”很明显是完全否定了人格和品德，好像说的只要有钱了，都会流连风尘。至于“人无横财不富，马无夜草不肥”，就更是把富定义到了一种好像只能靠横财才能取得的成就。

不过我们不能仅仅靠这些来定义整个《增广贤文》，尤其是在现代社会，怎么解读一篇古文，说白了是你自己可以掌握的。

慈不掌兵可以说是不能过于仁慈，义不经商可以解释成义气过重的人没法管理财务。

而善不为官？如果你作为一个官员，只会因为自己的善心而偏袒那些弱势群体，或者只是考虑到善，而不考虑因果或公正，那确实不应该做官。

所以，我认为《增广贤文》是精华还是糟粕，全凭你是出于什么样的一个方向去看待，去其糟粕,取其精华才是我们应当做的。由于时代和历史的缘故，每个时间段铸就的文化，必然会带有当时那个时代的文化烙印，我们无法去修改封建社会下作者的思想，但我们可以用一颗学习研究正面向上的心看待封建社会遗留下来的馈赠。

我不否认《增广贤文》当中带有很多封建社会不好的思想，以及当时的价值观和道德观，但我个人觉得这并不能否认《增广贤文》给我们带来的正面能量。也不能说在现代社会，他就失去了我们借鉴和学习的价值。

虽然说“人善被人欺，马善被人骑”这句，让我们感觉不能善良，但《增广贤文》还告诉我们“平日不作亏心事，半夜敲门心不惊”，还有“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”

不论是“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”

还是“黑发不知勤学早，转眼便是白头翁”

都告诉我们“书到用时方恨少，事非经过不知难”

一定要“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”

麋鹿子

《增广贤文》一书以道家思想和对人性的认识为前提，用平淡的心态，锐利的思维洞察社会、人生百态，其中阐述的哲理在当今社会同样适用。

清灵之心梦

《增广贤文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。这是一部极有影响的蒙学读本，其作者和成书年代已无法确定。大约在清代咸丰、同治年间，有位叫周希陶的学者，在教课之余开始研读《增广贤文》，除了删除原书中的病句和深奥的句子外，还增加了一些内容，并调整了语句次序，使相近的内容相对集中，从而使全篇的逻辑性大大增强，更便于孩童诵读。《增广贤文》的版本有流行本、重订本多种，尤其是流行本体例不一。

这部只有数千字的民间谚语集著作，内容大致能反映中国古代的百姓生活心理，像儒家学说、佛教思想、道教思想的内容在里边均有体现。有些为人处世的谚语很有哲理性，耐人寻味，值得现代人借鉴。

从这本书里,我学到了三个好品质。第一，我们应该做一个珍惜时间的人。书中的“莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。光阴似箭，日月如梭。光阴黄金难买，一世如驹过隙。曾记少年骑白马，看看又是白头翁。枯木逢春犹在发，人无两度在少年。”字字句句说明了时间是一去不复返的，我们应该做一个珍惜时间的人。作为处于黄金时代的我应该抓紧每一分分秒秒，尽可能地多学知识、技能、照顾好班内的学生和自己的家人------不要等到时光流逝人老头白行走不便时再为了自己浪费时间而后悔。

第二，应该做一个勤奋的人。在读的过程中“一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和，一生之计在于勤。人生一世，草生一春。黑发不知勤学早，看看又是白头翁。月到十五光明少，人到中年万事休。一日春光十日粮，十日春工半年粮。疏懒人没吃，勤奋粮满仓。”给我留下了深刻的印象。我通过读这些句子觉得应该做一个勤奋的人。

第三，应该做人应做有“心”人。“堂上二老是活佛，何用灵山朝世尊”就告诉我们最值得尊敬崇拜的人就在我们身边，要好好孝敬为我们操劳奔波的父母；“路上有饥人，家中有剩饭。积德与儿孙，要广行方便。作善鬼神钦，作恶遭天谴。人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。人有善愿，天必佑之。”我们时时处处要有爱心，帮助身边需要帮助的人；“养子不教如养驴，养女不教如养猪。孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。”是要我们作为家长要有一份责任心对孩子进行教育，并用自己的言行为孩子树立学习的榜样；通过读书我还知道做人应做有“心”人。这里的心包括孝心、爱心、责任心、诚心、未雨绸缪之心等。

蓉城阿飞

很乐意接受你的邀请！

《增广贤文》是一本需要背诵的好启蒙读物。又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。

《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。文中也不乏劝人向善“害人之心不可有，防人之心不可无。”

这本书其实给我最大的感觉是“冷酷”二字。人情冷暖，命运无常。所有语句都基于生活最直接的体验，所以冷酷地令人大笑之后又有大悲伤。

它教我们，要相信有知己。对知己可以把酒吟诗，可以到老无悔，同时它又以言语为刀，挑明了说知心难寻，待人还是”未可全抛一片心“。 它说”亲不亲，故乡人“它又说”遭难莫寻亲“。

父母恩重，夫妻义重，但终免不了别离。它让我们结交了那么多”故乡人“”知心人“”人上人“，但是这些人他们最终都会大难临头各自飞。哪怕遇不着大难，也是无钱语不真，人后被人说。人与人的关系，就这么血淋淋地被这样一本书解剖开来。欢乐都是一时的，这一时是被亲情、爱情、故乡情、金钱、权利、地位连接着的，一旦联结着的线斩断，我们还是就那么孤单单一个人。

所以，《增广贤文》的哲学，是独善其身的哲学。世界就是这个样子，为了活得好，活得久，你要读书，读书才是千金，才是良友，这世上只有书不会抛弃你。你改变不了世界，你只能做好你自己。别人可以负你，但是你不能负人，别人可以背后说人，但是你要切记不要背后说人是非，你要忍，要缩头，要信命，要闲事莫管，无事早归。你也要努力上进，善待父母妻儿、邻里朋友，多行善来少作恶。

总而言之，这是一本冷酷的书，也是一本温暖的书。它有不足，但是无关宏旨。作为一本儿童启蒙书，我觉得给孩子读太过冷酷了，但是也许在一个人生命里，你恰恰需要有这么一个冷酷的声音时时提点。

国色天香牡丹花

这部书是给成年人看的，是一本关于社会感悟的好书，在社会中逐渐体验人性、做事的人情世故所得，遍用于人情世故的方方面面，总起来说是世态炎凉、人情冷暖之后的经验。中国人研究人与人之间的关系，用到这本书可以说集大成了，里面的格言谚语都是经典的话，对后辈非常启示，是为人处世的经典。

老夫牵着黄狗追野兔

《增广贤文》是一部什么样的书，今天的我们应该怎样看待，如何评价这本书呢？

据史料记载《增广贤文》大概成书于明朝万历年间，是集各种民间格言，谚语汇集成册，读起来朗朗上口的蒙童启蒙读物。

此书最早出现于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，后经明清两代文人的不断修改才成为今天这个模样。

鉴古方可知今，无古不成今。以史为镜，可以知兴替，以人为鉴，可以知得失。 我们应该本着取其精华弃其糟粕的思想来读这本书。

首先这本书的影响之深远，普及之广泛不亚于《三字经》，《弟子规》等。

我们最早知道书中的句子并不是从书本里，而是从我们身边最普通的长者口中，不论其社会地位，文化高低，都能说出其中的佳句，可见其影响之深远。

其次这是一本倡导儒家思想，将儒家思想通俗化雅俗共赏的普及本。里面有很多儒家思想的精华在闪现，但也有一些在我们今天看来是封建迷信，消极处事，求名逐利，宿命论等封建思想的东西。

再者，这本书从生活中来，到生活中去，多方面涉及为人处世的生活心理层面及人性部分，道出了世态炎凉，同时也让人警醒，让人们认识到人生不易同时，鞭策人们积极进取。

我们应该多多关注书中正能量的部分：

强调了中华民族尚“和”的精神；

强调了惜时，励志，勤奋正直的中华民族精神；

这些正能量朗朗上口的句子，让儿童从小接触，对其一生都将会有积极的影响。

比如一些消极的，宿命论思想的句子：

这些消极处世以及宿命论思想我们今天应该摒弃。

我们应该多看到该书积极向上正能量的部分，摒弃其中受时代所限消极，封建糟粕的部分，本着取其精华弃其糟粕的思想来读，这仍然是一本闪烁着中华民族智慧光芒雅俗共赏的蒙童普及读物。

關鍵字: 文化 增广贤文 万历