地球智慧生物是太空人的後代
第三章 共工怒觸不周山
第三節 神秘的崑崙山脈、不周山、伊甸園
本文是中長篇章節連載，前後內容關聯。若要更好理解文章內涵，敬請翻閱前後篇章。
“三江源”之瀾滄江發源區域以北是長江發源區域，長江發源區域北面是終年積雪的巍巍崑崙山脈的東南端。
崑崙山脈（崑崙山），又稱崑崙虛、中國第一神山、萬祖之山、崑崙丘或玉山。是亞洲中部大山系，也是中國西部山系的主幹。該山脈西起帕米爾高原東部，橫貫新疆、西藏間，伸延至青海境內，全長約2500公里，平均海拔5500-6000米，寬130-200公里，西窄東寬，總面積達50多萬平方公里。崑崙山在中華民族的文化史上具有“萬山之祖”的顯赫地位，古人稱崑崙山為中華“龍脈之祖”。
1935年冬天，中央紅軍走完了長征最後一段行程，即將到達陝北，毛澤東主席登上岷山峰頂，遠望青海一帶蒼茫的崑崙山脈有感而作《念奴嬌·崑崙》：
橫空出世，莽崑崙，閱盡人間春色。飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹。夏日消溶，江河橫溢，人或為魚鱉。千秋功罪，誰人曾與評說？
而今我謂崑崙，不要這高，不要這多雪。安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？一截遺歐，一截贈美，一截還東國。太平世界，環球同此涼熱。
1956年4月，陳毅副總理在前往西藏途中路過崑崙山時，激情滿懷，詩興大發，當即寫了一首《崑崙山頌》：
峰外多峰峰不存，嶺外有嶺嶺難尋。
地大勢高無險阻，到處川原一線平。
目極雪線連天際，望中牛馬漫逡巡。
漠漠荒野人跡少，間有水草便是客。
粒粒砂石是何物，辨別留待勘探群。
我車日行三百里，七天馳騁不曾停。
崑崙魄力何偉大，不以丘壑博盛名。
驅遣江河東入海，控制五嶽斷山橫。
崑崙山，是中華神話中最著名的“仙山”之一，有著豐富的古神話傳說。
提到神話傳說，西方離不開《聖經》，中華則離不開《山海經》。
《山海經》被稱為中華第一奇書，是上古社會生活的一部百科全書。
它涵蓋了上古地理、天文、歷史、神話、氣象、動物、植物、礦藏、醫藥、祭祀、宗教等諸多方面內容。奇異的風土人情、光怪陸離的神仙、千奇百怪的神話傳說等等，都是謎一般的存在。
《山海經.大荒西經》說到：西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰崑崙之丘。……其下有弱水之淵環之，其外有炎火之山，投物輒然。
《山海經.海內西經》說到：海內崑崙之虛，在西北，帝之下都。崑崙之虛，方八百里，高萬仞。
古人之謂“海”，有指雲海、霧海、沙海等；有指大型湖泊如青海、裡海、黑海、死海等；有指大洋靠近陸地之水如南海、東海、勃海等等，指的是同一種物質大面積聚集之地。
然而今人讀古神話時，提到海往往指大洋靠近陸地區域之大海。實際上是個誤解。
古代之崑崙山有兩種所指。一指崑崙山脈，
一指在崑崙山脈上偏東邊位置的崑崙山。
（注：西海指塔里木沙漠，赤水指金沙江，黑水指黑海〈西王母瑤池〉，炎火之山指塔里木沙漠之上的火焰山。海內指古中華範圍之內，西北指青藏高原一帶。）
《山海經.西山經》裡介紹的第三座山系，就是如今的崑崙山脈。由東南往西北，從在黃河之南的崇吾山開始，依次介紹長沙山、不周山…崑崙丘…玉山、軒轅丘、長留山等，至翼望山止。
《山海經.西山經》說到：
“西次三山之首，曰崇吾之山，在河之南…”（譯文：西方第三列山系的第一座叫崇吾山，佇立在黃河南岸…）
“西北三百里，曰長沙之山…”
“又西北三百七十里，曰不周之山。……河水所潛也，其原渾渾泡泡。”（譯文：再往北三百七十里，有座不周山。……那裡是黃河的源頭，源頭之水噴薄而出發出渾渾泡泡的聲音。）
哈哈，不周山竟然在崑崙山脈東南端，而且是黃河的源頭。
“又西北四百二十里，曰峚山…”
“又西北四百二十里，曰鐘山…”
“又西百八十里，曰泰器之山…”
“又西三百二十里，曰槐江之山…”
“西南四百里，曰崑崙之丘，實惟帝之下都，神陸吾司之。…”（譯文：往西南四百里，有座叫崑崙丘的，其實是天帝在下界的都城，由天神陸吾掌管。…）
哈哈哈，崑崙丘（山）找到了，而且是天帝在凡間的都城啊，是諸神眾仙雲集的地方。
“又西三百七十里，曰樂遊之山。…”
“西水行四百里，流沙二百里，至於蠃母之山，…”“其下多青石而無水。”難道指沙漠？是柴達木沙漠一角嗎？
“又西三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝，是司天之厲及五殘。…”（譯文：再往西三百五十里，有座玉山，是西王母居住的地方。西王母的模樣與人差不多，長著豹子的尾巴和老虎的牙齒，並且喜歡發出吼叫，她頭髮蓬鬆頭戴玉勝，主管上天的災厲和五種殘酷的刑罰。…”
哈哈，西王母的寢宮找到了哎，而且是個“類獸人”女仙，是安全防疫部長和司法部長，挺厲害的一個角色。
“又西四百八十里，曰軒轅之丘，…”
（注：軒轅，黃帝是軒轅氏，大概與黃帝有關係。黃帝是三皇之一。）
“又西三百里，曰積石之山…”
“又西二百里，曰長留之山，其神白帝少昊居之。…”
注：白帝少昊是五帝之一，黃帝之長子。
……
“凡西次三山之首，自崇吾之山至翼望之山，凡二十三山，六千七百四十四里。…”
（譯文：西方第三列山系，從崇吾山起到翼望山止，一共二十三座，途經六千七百四十四里。）
哈哈，《山海經》裡記載真不簡單啊，記數精確到個位數啊。是航拍計算的嗎？當今衛星定位計算可能也不能如此精確啊。
周、秦、兩漢“裡”的長度：
《春秋·穀梁傳》宣公十五年(前594年)載“古者,三百步一里”
《漢書·食貨志上》說：“六尺為步”。據《續文獻通考》卷108《樂8》載“周以八尺為步”,“秦以六尺為步”,同時又引《律學新說》指出,二者是相等的.所以《漢書·食貨志上》在這裡是用秦的步尺制度代替了周的步尺制度.由於秦漢尺的長度如商鞅量尺、新莽銅斛尺、後漢建武銅尺都是一尺等於0．231米.由此可以算出一里等於1800尺為415．8米.現今的市裡一里為500米.則知周代一里為今市裡的83．16％.
一里等於500米是1929年的事,一公里就是1000米,一市裡和一華里意思是一樣的,都指500米。
因此，《山海經.西山經》中西方第三列山系，總長度6744裡換算成現在距離，應為5608裡，即2804千米。
而崑崙山脈當今測算，長度約為2500千米。哈哈，今人在測繪技術上精確度比不上幾千年前的古人。
崑崙山還是多位中華古帝皇出現過的地方。
《山海經.海內北經》說到：帝堯臺、帝嚳臺、帝丹朱臺、帝舜臺，各二臺，臺四方，在崑崙東北。
也有多則有關西王母的記載。
《山海經.大荒西經》說到：…有大山，名曰崑崙之丘。…有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。
《山海經.海內西經》說到：西王母梯幾而戴勝。其南有三青鳥，為西王母取食。在崑崙虛北。
傳說西王母的丈夫叫東王公，身高一丈，他與西王母長得倒是挺般配，外形看似人卻長著鳥的面孔還有一條老虎的尾巴，這樣看來西王母與丈夫應該是一個種族的。
西王母掌管崑崙山，東王公掌管東荒。西王母有一隻大鳥，伸開左邊的翅膀就到了東荒，展開右邊的翅膀就到了崑崙山，大鳥經常馱著西王母與東王公往返在崑崙山與東荒之間。
其實大鳥指的是類似於大鳥的飛行器。
漢東方朔《神異經.中荒經》說到：“崑崙之山有銅柱焉，其高入天，所謂天柱也。圍三千里，周圓如削。下有回屋，方百丈，仙人九府治之。上有大鳥，名曰希有。南向。張左翼覆東王公，右翼覆西王母。…西王母歲登翼上，會東王公。
也許關於東王公東荒的記載，地理座標以西藏（包括西藏北面的崑崙山）一帶為原點。東荒或指在西藏（包括崑崙山）一帶東面的柴達木沙漠，東海或指位於其東邊的即後來謂“西海”的青海湖。
不周山是黃河之源。因山被一條寒暑之水切割斷裂而合不攏，故謂之不周山。西邊是西王母工作之地，東邊是柴達木沙漠與青海湖是東王公工作之地。西王母與東王公平時工作之處其實是很近的呢。
據《山海經》大荒西經記載:西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周，有兩黃獸守之。有水曰寒暑之水。水西有溼山，水東有幕山。（譯文：在西北海〈青海〉之外，大荒的角落，有座斷裂合不攏的山，名叫不周山，有兩頭黃色的野魯守護著不周山。有一條水叫寒暑水。寒暑水的西面有座溼山〈指水份充足草木茂盛之山〉，寒暑水〈指季節性水流，春夏水流量大，秋冬斷流或少水〉的東面有座幕山〈幕，同漠，沙漠。幕山指漠山，無水無草木荒蕪之山〉）。
這則地理記載的地理方向，則以陝西西安（古時稱長安）一帶為中心原點，而定東南西北方向。
古時“海”也指大型湖泊。西北海之外，指的是在巨大的青海湖西面。大荒指大沙荒漠不毛之地。在青海湖的西北面正是中國第五大沙漠柴達木沙漠。大荒之隅，極有可能是指柴達木沙漠一角。寒暑之水指橫穿崑崙山的格爾木河，河床切割極深，窄而險峻。受寒暑之季影響河流成季節性斷流，河流流量夏季與冬季差別極大。
格爾木河橫穿崑崙山脈東南端，崑崙橋橫架于格爾木河之上，由此推測，不周山也許位於今青海省境內西北方向上崑崙山脈崑崙橋一帶。
月球停留在青藏高原上空，崑崙山脈是月球腹地的重要支撐。由於青藏高原西北地勢高，東南壑口地勢低的特性，“天柱”之一處在崑崙山脈東南端的不周山具有非比尋常的重要性。
不周山西面是溼山，有崑崙丘、玉山、軒轅之丘、長留之山等等，草木茂盛，繁花似錦，鶯歌燕舞，虎踞龍盤，是天帝下界之都，群仙聚集之所，遠古帝王之行宮，熱鬧繁華。
那伊甸園會不會就在附近呢？答案不是肯定的。
有位學者指出，伊甸園在今青藏高原東南（遠古時代應為東向，成因後面章節敘述）之隅、蜀地成都之西南（遠古時代應為南向）青衣江與岷江交接區域，今雅安一帶。很符合伊甸園在巨型“蘑菇”房外簷環形帶上、太空人設立第二試驗園區設想。
以下關於伊甸園的論述，大多來自那位學者的論斷。
人類的古史許多就隱藏在中國的漢字裡，古代的“蜀”字，也許包含著伊甸園的信息。
“蜀”有一種寫法簡直就是伊甸園的圖解，甚至連四條河流的形象與今天四川雅安——樂山周圍的河道走向仍然吻合。
“伊甸”來源於“青衣江”的“衣”音，或也可倒過來解讀，“青衣江”是“親”“伊甸園”之江。
之後青衣江與大渡河、岷江三江合流於樂山（大佛）。再與雅礱江（金沙江）合流於宜賓。
青衣江的上游有個夾金山，還有一個紫石關，望文生義，說的就是那裡曾經盛產過黃金和寶石。據此推測青衣江就是《聖經.創世紀2》裡的第一條河——“比遜河”。
大渡河流經“雅安——樂山”一段三面如環，推測是第二條河——“基訓河”。
“岷江”相對於成都平原是懸河，落差達270多米，從上直入河底，古稱砥水，就是第三條河——“底格里斯河”（原文作“希底結”）。
第四條河是“雅礱江”，又名若水即“幼發拉底河”（原文作“伯拉河”）。
不周山還是上下地月的重要通道，西王母在不周山下還掌管指引凡間入仙登引之事。
上帝和神仙在神話中常年住在仙宮，雲彩之端，霧氣環繞，虛無縹緲。那時的天、天堂、天宮、天庭、仙庭、仙宮、廣寒宮等指的就是指月球。
未完待續
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