自由之身姜太公冊封黃飛虎為泰山神

文字記載和民間傳說裡，文王與姜太公相見，前面已有分析，或是做夢或是占卜，總之是命中註定的。而文王訪尋到姜太公之後的傳說更是帶有宿命論的色彩。姜太公釣魚，文王求賢后欲一起回去，姜太公馬匹不騎，馬車不坐，非得讓文王揹著，文王重視人才，揹著走的汗流浹背，累的實在走不動了，就放了下來，姜太公就對文王說，你揹我走了二百九十四步，我保你的江山二百九十四年。

磻溪還有一個傳說，就是文王用木輪車拉著姜太公走，實在累得不行了就坐下休息，姜太公讓他再堅持一下，但是他只堅持了一會兒就癱倒在地上，於是姜太公告訴他你拉我走八百零八步（一說八百六十四步），我保你周朝八百零八年（八百六十四年），並且以天機洩露為由拒絕了文王繼續拉著他的要求，還有一說是因為拉車的帶子斷了才停下來的。還有傳說是37步，所以後來周傳了37王后而亡。

不管是哪種傳說，哪個說法，總之姜太公在輔助周之初就預言了周能成功取代商，並且準確的說出周朝的命數，而且這個時間由文王對他的真誠度決定的。傳說結果確實如姜太公預測的那樣準，二百九十四年指的是周從公元前1046年建立到公元前771西周的結束的時間。八百零八年指的是從周朝開始的公元前1046年到東周滅亡的時間。傳說周的滅亡也是命定的，姜太公死之前為實現自己保大周江山的諾言，留下遺言，死後把自己的棺材懸掛城門上，一說掛在金鑾殿的大梁上，就可以保周朝無災無難，哪裡有戰亂，就把棺材頭朝向那兒，就能平息戰亂，後來果真如此。傳說到了正巧到了姜太公許諾的時間點的時候，一個王子（還有的說周天子）非常好奇，打開看裡面，結果飛出鴿子後，很快周就滅亡了。

還有一說是有一個周王得知棺材掛在那兒後問了一句：“不會臭嗎？”結果就真臭了了，從那之後就不靈驗了，而後周亡。更具傳奇色彩的說法是御廚有一天的菜非常美味，原來是端菜經過棺材底下時，從棺材裡滴出一滴鮮血到菜裡，周天子命人開棺查驗，結果棺材打開，八隻鴿子飛向八個方向，此後天下大亂。還有傳說從棺材裡滴出來的東西都變成了有名的王侯將相等等。在傳說中，姜太公本身的法術高明，地位超然於神之上，《藝文類聚》（唐）中記載了他畫射丁侯，運用厭勝之術助周使諸侯歸順的事情。《搜神記》中記載，連神仙都懼怕姜太公，不敢為害他的治地。《太公金匱》中，姜太公更是可以安排神仙幫助武王伐紂。明代的李雲翔《封神演義序》曰：“俗有姜子牙斬將封神之說，從未有繕本，不過傳聞於說詞者之口，可謂之信史哉。”

魯迅《中國小說史略》在研究明之神魔小說時說：《史記》《封禪書》雲，“八神將，太公以來作之。”《六韜》《金匱》中亦間記太公神術；……然“封神”亦明代巷語，見《真武傳》，不必定本於《尚書》。到明代，“姜子牙斬將封神”的傳說已經是街談巷語。人民大眾以自己對姜太公的喜愛及高度的熱情，重塑著姜太公，並加入了自己主觀情感和認知，及在現實社會中無法實現的願望和理想，使得姜太公的民間傳說具有深刻的人民性。

反之，正因為這個形象貼近民眾的特點，使得它獲得了民間的高度崇尚，這是僅僅靠有限的歷史記載所描述的歷史人物所無法獲得的。傳說姜太公封神時，忘了封自己，神位已滿，最後就做天地人三界督察一類的官職，巡視監管三界的神的工作是否盡職，他手中還有打神鞭，所有的神都怕他，他成了神上神，所以人們貼上“姜太公在此，百無禁忌”既可以鎮兇壓邪，又可以不怕得罪神仙而百無禁忌了。

唐代以來，人們一般在要衝位置的牆壁裡砌著一塊上面刻著“姜太公在此，諸神歸位”的磚，用來降妖伏魔，保平安，這跟現在很多地方用刻著“泰山石敢當”的石頭砌牆或放在門口，用來避邪一樣。還有傳說姜太公封神後，發現沒了自己的位置，就請示西天佛祖，佛祖告訴他神都是你封的，你想在哪裡在哪裡，於是姜太公成了自由神，姜太公去到哪兒，哪兒的正神的暫時讓位，於是就有了“太公在此，諸神迴避”，或者“太公在此，諸神退位”的說法。還有的傳說是封神時忘了封黃飛虎，結果姜太公一離開自己的座位，就被黃飛虎佔了，沒了位置的姜太公，隨機應變道：“我所到之處，眾神避開。”

從此以後，姜子牙往哪兒去，哪兒的神就趕緊起身讓位。於是人們便在對路口的房山上刻上“姜太公在此”來避邪，或者在磚上刻著“文鬥星在此”,文鬥星也是指的姜子牙。“姜太公在此、百無禁忌”的傳說和功能在不同的地區不盡相同，在傳說中人民不斷的賦予它豐富的涵義：一祈求風調雨順，社會安定，根據《搜神記》中的記載，泰山神的女兒不敢過姜太公的治地，因為會帶來狂風暴雨，會損壞太公的功德，所以哭泣。

於是人們認為有姜太公在的地方就會使鬼神顧忌，不敢搗亂，風調雨順，所以在家裡貼上“姜太公在此”的條幅；二是震懾窮神或者掃帚星，據說，封神的時候，馬氏不甘心跟著姜太公受了一輩子窮，做什麼事情都不順心，非得讓姜太公封個神，姜太公給她封了個窮神，有的說是八敗神有的說是掃帚星，人們為了不讓窮神上門，百事順遂，就會貼個“姜太公在此”，讓姜太公擋住，不讓窮神來自己家；三是避兇擋煞，安宅護家，傳說姜太公封神後，發現沒有自己的位置，就坐到門楣上，監督眾神，做“監察神”，有了“太公在此、百無禁忌”的橫聯，凶神惡煞就不敢臨門。

傳說一戶人家建房子，多次被火燒，無法建起來，請來姜太公，震住搗亂的妖魔鬼怪，所以以後人們蓋房子都要貼這樣的紙條在房樑上；四是有言在先，提前請神恕罪，姜太公能鎮住神仙，如果犯了忌諱，神仙不會怪罪，自在、歡喜、順當。在山東，民間有供奉、祭拜“泰山老母”的習俗。“泰山老母”，又稱碧霞元君，民間亦稱之為“泰山老奶奶”，是泰山的神靈，傳說是姜太公封的，能為百姓賜福，消災去難。傳說姜太公封神時，要把封黃飛虎泰山神，黃飛虎的妹妹黃妃也來爭這個神位，姜太公提議誰先登上泰山，神位就是誰的，黃妃將鞋子扔到泰山玉皇頂上，用計騙黃飛虎，最後二人決定一個山上，一個山下共管泰山，姜太公就封黃飛虎為泰山神，住山下天祝殿，把黃妃封為碧霞元君，在山頂碧霞祠。

還有傳說姜太公忘記封自己，只好自封為泰山石敢當。另一個傳說是姜太公封神，最後剩下東嶽和豬欄神兩個神位，黃飛虎討去了東嶽，他自己只能當豬欄神，所以，後來人們在豬欄門上貼“姜大公在此”的紙條來驅趕瘟神。