今夕何夕
早晨打开微信、论坛，都是七夕，国人啥时重视起七夕这个不咸不淡的节日来了，今夕何夕？农历七月初七。月日相叠的日子特征明显，容易被当成节日过，如正月初一春节、三月初三上巳节、五月初五端午节、九月初九重阳节等。我怀疑古人历法里每个叠日都可能有说法。七夕就是个叠日，影响很大，被称为"乞巧节"或"女儿节"，是中国传统节日中最具浪漫色彩的节日，可以说是中国特色的情人节，越来越受重视，商家当然跟着起哄以浑水捞鱼 。
此时乃夏秋之交，清风送爽，玉露生凉，繁星满天，河汉横空。古人很有想象力，为星座演绎出浪漫的爱情故事，使七月七日这个平凡的日子，彰显出魔幻色彩，放射出爱情光华，勾起天上人间无穷的温馨和希冀，收获了温暖的名字——七夕，七夕被赋予了聪慧、灵巧、姻缘、美满的多重含义。早年秦少游《鹊桥仙》曾勾起我无穷联想，"纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。"让人从牛郎织女故事中领悟了生命和爱情的美好。应该说，七夕节是民间习俗，牛郎织女的传说家喻户晓，妇孺皆知，有了文人的参与更有意味。相传有个放牛郎，父母亡故，依哥哥生活，可嫂子非常刻薄怨毒，不断虐待且寻衅陷害，他只好住在牛棚和一头老牛相依为命，谁知这老牛竟是犯了天条下界的神牛，一次指引牛郎趁天帝的孙女织女下凡戏水，偷走了她的衣服，玉成了一段姻缘，老牛临死前让牛郎剥下牛皮备用。牛郎织女夫妻恩爱，生下一男一女两个孩子，可是王母娘依然要捉拿织女返回天庭，牛郎披上牛皮，用担子挑着两个孩子追赶，王母拔掉金簪划了一条波涛汹涌的银河，把夫妻隔开，只允许每年七夕，靠喜鹊飞来架起鹊桥，夫妻见面，一夜欢愉。传说在七夕，抬头凝视可看到银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人相会时的脉脉情话，这是一个凄美的爱情故事，千百年来让无数多情男女一掬同情之泪。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间女子便在七夕向她乞求聪慧和巧艺，求赐美满姻缘，所以七夕也被称为乞巧节。《孔雀东南飞》里有"初七及下九，嬉戏莫相忘"的句子，说明秦汉以来甚至更早，七夕都是妇女欢聚的日子，唐宋时有所谓巧市，入七月市场上就会有大量乞巧器物出售，有七孔针等物品，有时市场人满为患，竟至于交通拥堵。到了七夕，女孩子们三五成群，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求织女赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求姻缘婚配幸福美满，从中也看到封建时代妇女的悲惨命运，婚姻中的被动和从属地位，只有七夕之时，顾影自怜，望空顶礼膜拜，至于同时也会吟诵或者咏唱歌诗，应该可想而知。
说到歌颂恋情的诗歌，我自然想起刘向《说苑》记载的《越人棹歌》："今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。"这诗古拙直白，声义双关，深沉真挚，动听婉转，是古楚越文化交融的结晶和见证，对楚辞创作应该有发轫之功，令人读而忘情。大约是在公元前 540年，千里洞庭，烟波浩淼，玉宇琼田，万顷碧波，楚令尹鄂君子皙举行舟游盛会，百官缙绅，冠盖如云，船上越女拥楫而歌，呓语般悱恻缠绵，缥缈如湖上月光，冰清玉洁无半点尘俗，涟漪泛泛若心事纠缠，谁知女儿心，化作绕指柔，轻舟红莲，芷汀卷浪，映衬着浅斟低唱。子皙为歌声所动，"于是鄂君子皙乃揄修袂，行而拥之，举绣被而覆之。"也许正是七夕，良辰美景奈何天，更难得的是越女不惭卑微，勇于袒露爱恋情怀，伴着忐忑和娇羞，款款而歌，幽怨而不哀伤，多情而不放荡，率真而执着，激切而婉丽，攒眉千百度，清泪流成行，楚楚可怜，爱意绵绵，逗弄得令尹大官人心猿意马，无法自持，于是情投意合，宠爱有加。这是一个灰姑娘得遇王子的经典故事，越女显然左右了自己的命运，这是一个标准的风流韵事，和七夕的氛围是合拍的，对重视七夕的男女是有蛊惑力的。可见女孩子的未来，乞巧也许有用，但更要有心、用心、走心，敢于表露，善于经营，也许就会变得聪慧、灵巧、得体，和美好姻缘不期而遇。当然，这首歌诗也被不断质疑，从庄辛诱惑襄成君开始，就意会越人是一个美男，连朱熹都有困扰，一面赞赏不已，一面又说"其义鄙亵不足言"，这又何必呢，行歌坐月，桑间濮上，古人原始质朴的人格观念，都是围绕真善美的，《越人棹歌》在文学、美学、史学、语言学、社会学方面都应该有着积极意义和研究价值，足矣。
今夕何夕？是牛郎相逢了织女。今夕何夕？是越女打动了子皙。今夕何夕？看人间流连着无数痴男怨女。今夕何夕？星汉灿烂中成就和诞生了绵延四海的爱恋和希冀。
这样一说，七夕就成了典型的情人节，就此近年来说法很多，在一定程度上说明国人的经济和文化消费水平都有所提升了。情人节是个舶来品，在西方，情人节可追溯到基督教产生之前，圣瓦伦丁节的说法比较流行，据传说，圣瓦伦丁是古罗马的两个同名主教，两人均在公元270年2月14日遇难，遇难前他们做的最后一件事都是给妻子写情书，所以从维多利亚时代开始，人们往往在这天有栽花卉、点蜡烛、缠袜子、摆鞋子的习俗，还馈赠礼物，礼物逐渐固定为鲜花、巧克力和贺卡，总之，情人节是和爱恋、婚姻、浪漫、美满相关联的，是属于朋友的、属于家人的、也属于情人的日子，对所有人来说都代表爱与被爱，温馨、温暖、温情四溢，弥足珍贵。
近年来，国人对情人节的理解还有婚外恋现象蔓延的因素影响。记得早年有个搞笑的事，我一同事在办公室里灰头土脸地检讨自己多事了，原来前几天的情人节晚上，他散了酒席回家，看到人们都在买情人节鲜花，想起在家日夜操劳的妻子含辛茹苦，猛然触动了心中柔软的部分，就买了一束玫瑰，郑重其事地献给妻子，没想到温顺的妻子竟然暴怒了：什么？你拿我当情人？这花是给谁买的？是不是没送掉给我了？任凭怎样解释都说不清，过了几天妻子还没消气呢。当年，我们办公室里哄笑一片，都说你这真是庸人自扰啊！当然，这也反映国人对情人节的提法有一个接受的过程，现在明白了，情人节不是特定的情人，应该是爱与被爱的人都有份，现在每年的2月14日，满街的玫瑰花，商家大打情侣牌，搞促销，办活动，离谱的是玫瑰花的数量居然代表不同的爱情誓言，520就是吾爱宁，1314就是一生一世，骗鬼吧，虽然是转瞬凋零的鲜花，每只几块钱，数量多了也就高了价码，能表达多少情意说不清楚，多金而任性的情侣却可以浪漫一把，博得周围人艳羡的眼神、自己满满的得意和对方虚荣的满足，当然也赢得商家逢迎的目光，其实是形式大于内容的。
中国古代没有情人节的说法，比对洋节，国人开始审视传统节日中具有浪漫、温馨意味接近情人节的作用，瞄准了元宵节、上巳节和七夕三个节日。这是因为元宵节娱乐功能最强大，观花灯、放火焰、猜灯谜、赏月、吃元宵、舞龙灯、划旱船、舞狮子、踩高跷等游艺活动较大释放了古代妇女自由活动的空间和时间，男女物色、邀约、幽会、欢爱之事往往有了发生的条件，确有情人节的氛围，如宋代朱淑真有一首《生查子﹒元夕》写到："去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。"当然也有人认为这首词是欧阳修写的，我还是认为是朱淑真所作。这首词生动表现了情侣锦帕暗寄，佳期有约，急不可待地等待相逢，直至乌金西坠、华灯初上，方才得逢佳偶、执手定情、尽情游乐、互诉衷肠、享受温馨、体验浪漫、感受畅快。但元宵毕竟是新春第一个满月之夜，称为上元，更大的意义是表现万家团圆、和睦友爱的祥和气氛，象征一元复始、大地回春的恢弘意义，是春节庆祝活动的高潮和收官，其传统文化底蕴是综合的、博大的，变身为情人节就降低规格了。上巳节是指干支历法中三月的第一个巳日，这天人们到水边洗澡、冠沐，希望洗掉晦气，祈求新春好兆头，称为"修禊"，《论语》中描写："暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。"到了汉代和三国，上巳节已是通行的节日，人们手持兰草在水边举行祭礼，观看祓禊，当然也成为情人相会的好时机。《周礼·媒氏》记载："仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。"青年男女结伴春游踏青，谈情说爱，桃之夭夭，灼灼其华，其间一定演绎不少的浪漫故事，杜甫《丽人行》说："三月三日天气新，长安水边多丽人。"文人雅士也在这天邀约饮宴，王羲之还因此弄出个有名的《兰亭集序》， 这个节日和元宵节相比游戏功能更强大，光天化日之下，俊男靓女招摇过市，有社会影响。据说当年潘岳字安仁，因长得太帅，上巳踏青为妇人围观追逐，潘安和兄弟几人且战且走，妇人们围追堵截，"皆以手环绕，投之以果，遂满载而归"。早年读史，不禁哑然失笑，至今仍能记诵。可见上巳之时，男女游乐嬉戏场面是很嗨的，颇有情人节的大胆火辣，后来上巳节式微了，可能和宋以后礼教森严有关，上巳节的传统文化名份还没有恢复，定为中国的情人节就不合适了。如果一定要说中国有情人节，也许七夕是最好选择。
七夕节在中元之前，自古颇受重视，2006年被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。七夕节本身习俗有祈福、接露水、染指甲、吃巧食、拜织女等，近年还看到商家在七夕卖荷包、香包、草编等手工艺品，也能刺激人们的消费心理和娱乐欲望。所以七夕是可以表达温馨和浪漫的节日，和男女婚恋的结合很自然，说是中国的情人节有先天优势。其实，已经有很多人已经把七夕当中国的情人节在过了，冯骥才先生就明确称呼七夕是中国爱情节，而且它表达的不只是婚前恋人的情感，更多表现已婚男女不离不弃、白头偕老、忠贞不渝的情怀，因为七夕结合神话传说故事，有乞巧、庙会等传统习俗作背景，融合父母、夫妻、子女的绵绵亲情，汇聚爱人、情人、恋人之间爱的承诺信约，让人从平淡中感受温馨，在温情中体验浪漫，用甄嬛的口气说，那必定是极好的。而且牛郎织女故事有品位，纯洁、浪漫、温馨、执着，尽善尽美，虽是凄美，毕竟有盼头，每年都有一夜欢娱，回报一年的绵绵相思，值不值得？绝对值得，有很多军嫂不是都过着牛郎织女的日子吗？如此说来，更有时代特征和核心价值成分，所以七夕正是中国情人节的派头，也是温良恭俭让的美德体现，重情、重义、重礼节、重真诚、重信约，是国人应该重建和遵守的，改革开放以来的拜金习气和婚恋畸行不是中华民族的常态，应该重视七夕。如果觉得七夕的传统味道太重了，也可以引入鲜花和巧克力的礼物，配上中国化的香囊、梳子、玉佩等来传达情意，这中国元素和洋玩意都有，就中西合璧了，让洋人听听牛郎织女的故事，玩玩乞巧，逛逛庙会，还真不错，影响大了，没准可以把2月14日情人节的风头都给夺过来。
七夕的文化意义是厚重、持久的。其实男女之间的浪漫温馨不在形式，也不在短时间，婚恋的最高境界是不离不弃，是始终如一，即使平淡如水，没有玫瑰钻戒、没有山盟海誓，只要有相濡以沫的温存、默默无语的守候、痴心不改的陪伴、情意绵绵的包容，比什么都可贵。牛郎织女的故事就演绎了爱的真谛，天下很多平凡的夫妻也用朴实诠释了爱的真谛！所以，中国的情人节放在七夕氛围中最适合，在七夕的背景下最相符，把七夕当成中国的情人节一定会越来越得到国人认同。
传统节日是中华民族悠久历史文化的重要组成部分，凝聚与积淀了博大精深的中国内涵，七夕也一样，是传播民族婚恋文化的载体，重视对七夕文化内涵与精神内核的构建，是对中华传统文化的尊重与重视，也是培植民族精神的重要方式。 而构建培植不能流于空洞的符号形式，那样民众文化认同基础会断裂与消解，会弱化民族文化意识，不利于传承和复兴，应该积极寻找路径，发挥导向作用，整合社会资源，延展教育功能，将对七夕文化价值的认知融入到教育实践中，形成文化传承多维合力，当然在发掘精神内涵基础上赋予时代特征，发挥媒体正面引导作用，突显七夕的现代文化精髓，影响公众的价值取向和行为模式，普及七夕的伦理价值要义，都是政府应该考虑的，做到了这些努力，七夕成为中国情人节的提法才有了根基，而不是现在不伦不类，众说纷纭的状态，当然这也许不是我们小人物过多考虑的问题，随便消磨一下时间是可以的。
宿酒初醒，极尽絮叨，谢灵运说，朝游夕宴，究欢愉之极。心情好了，身体好了，对什么都感兴趣，也无法免俗了。早上翻翻微信，很多七夕的消息，也游戏文字一番，见笑。
鹊桥仙·七夕
年年今日
窗前无语
遥想星河垂帐
芙蓉凝露看牛郎
叙离索
娇羞才放
水光月色
花开花谢
仙眷玲珑模样
天涯回首漏初干
断桥路
眉攒聊向
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