古人經常寄情萬物，以詩抒臆，得意與失意都會用詩來表達，對於愛人與愛情也不例外。其中有兩首可謂是經典。
“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。“
這是蘇軾寫給王弗的悼亡詞《江城子》，末了三句設想亡妻長眠於地下的孤獨與哀傷，實際上兩心相通，生者對死者的思念更是惓惓不已。
“紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮牆柳。東風惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯，錯，錯！
春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閒池閣。山盟雖在，錦書難託。莫，莫，莫！“
這是陸游寫給前妻唐婉的《釵頭鳳》，表達了他十年相思之痛，雖然陸游與唐婉的愛情是一個悲劇，但他對愛情誓言也可以悲的那麼美。
這兩詞膾炙人口，可謂是上品佳作，還有納蘭的浣溪沙：
“誰念西風獨自涼， 蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。
被酒莫驚春睡重， 賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。”
這首無比深情的詞作，以此來紀念自己和原配盧氏的這段刻骨戀情。
而說起王維，我們可能第一時間想起的是《相思》
“紅豆生南國，春來發幾枝，願君多采擷，此物最相思”
但是如此情意綿綿的詩句是王維思念友人李龜年而作，並不是寫愛情的。這首詩寫的是朋友之間的真摯情感的體現，我們能從這首詩裡看出王維是一個感情豐富的人。
陸游、蘇軾都有對妻子的詩作流傳於世，後人都覺得他們對自己的妻子愛到深處，對於他們的愛情給予讚賞，但是這幾位詩人後面又續絃納妾，兒孫繞膝。只有王維選擇了一個人終老，不是王維不擅於表達，可能是情到深處無法表達，任何語言都無法形容那份傷心，也有可能妻子已經成了王維無法訴說的痛，那種無法提及無法抑制的痛，以至於不能表達。一個連多情的詩人都無法描述的愛情想必是唯美的，惹人羨慕的。
長安元年（701年）王維出生于山西蒲州，字摩詰、號摩詰居士，出身河東王氏。王維九歲時，父親便去世了，他的母親便挑起了養育孩子的重擔。
開元九年（721年）王維中進士；
開元十九年（731年）王維參加科考，獲得狀元。此時的王維是長安城裡身騎白馬、插花遊街、趕赴瓊林宴會的狀元郎。
王維和李白、杜甫是盛唐最偉大的三位詩人，其中王維被人稱為“詩佛”。他作品風格以清新淡遠，自然脫俗的風格，創造出一種“詩中有畫，畫中有詩”“詩中有禪”的意境，在詩壇樹起了一面不倒的旗幟。
王維最開始擔任的官職是太樂丞，主要負責皇家音樂和舞蹈的排練，然而沒過多久，王維卻被貶官了。罪名是他在彩排《五方獅子舞》的時候，私自看伶人舞黃獅子。“黃”和“皇”諧音，意味著至尊，黃獅子只有在皇上到場的情況下才可以舞動。就這樣，初涉官場、不懂得官場險惡的王維被貶為濟州司倉參軍，成為一個管糧庫的管理員。
福無雙至禍不單行，這一年王妻遭遇疾病，不治身亡（也說難產）。王維與王妻青梅竹馬，王維應舉後二人完婚，二人從結婚後一直相敬如賓，互相尊重。他們一起經歷了很多事情，對彼此的感情也是非常深。但是老天爺卻沒有被他們的愛情所感動，反而是給他們的愛情帶來了毀滅性的打擊。
這一年王維才王維三十一歲，正值盛年。妻逝後，王維“喪妻不娶，孤居三十年”(《新唐書》)。
妻子的亡故，歲月的蹉跎，使得那個當年的少年才子憔悴無比。等到王維三十五歲，時代給了他一個可以選擇的機會。王維決定忘卻出身世家的高傲和曾經狀元極第的清高，放下身段向權貴靠攏，他遠途跋涉前往洛陽，向當時的賢相張九齡獻詩，只求能有一個實現抱負的機會。
歲月蹉跎的惶恐，妻子亡故的痛苦，以及放下身段之後的無奈和恥辱，交織的一切造成了王維前半生最艱難的一段時期。
好在張九齡慧眼識才，王維被張九齡提拔做右拾遺，官職雖不大，但可以接近皇帝，升遷的機會很多。之後王維官越做越大，從一個八品小官，做到正五品的給事中，成為張九齡的左膀右臂，
然而人生不如意十之八九，開元二十四年張九齡被貶官了，張九齡的離去使王維對官場徹底失望。
開元二十八年王維四十歲時又接連失去了至交好友：
崔希逸被副官陷害，抑鬱而死；
孟浩然因背疽復發而死；
而此時而他最尊重的亦師亦友的張九齡，也在家鄉韶關曲江與世長辭。
開元二十九年，王維四十一歲。李林甫對這個名聲很大的政敵王維明升實降，任命他以監察御史的身份出使涼州。
我們無從知道在這一段時間裡他的內心經歷了怎樣的波瀾，或許是四處奔波的讓他厭倦，或許是官場的骯髒令他失望。加上朝廷上李林甫隻手遮天，經歷了人生無常的王維心灰意冷，他再也不關心官場上的種種事情，他越來越留戀于山川。
上天似乎有意折騰他，在他55歲的時候，王維遇到了更大的災難。這一年安史之亂爆發，叛軍攻破長安以後，王維被叛軍俘獲。叛軍因賞識王維的才華，強行任命他為官。王維為了不做偽官，吃藥裝啞巴。但是，安祿山欣賞他的才華，並沒有准許他的要求。王維實際上背叛了李唐王朝被迫做了偽官。
安史之亂被平定之後，李唐王朝對“唐奸”官員分治罪，王維差點獲罪下獄。只是因為王維在被安史亂軍囚禁期間偷偷做了一首詩，其中前兩句是“萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天”。表明他“身在曹營心在漢”的心跡。加上王維的弟弟王縉是當時的刑部侍郎，他向肅宗皇帝求情，表示自己願意以頭上的烏紗帽為兄長抵罪，綜合種種王維才僥倖被判定無罪。
然後遭此變故，在精神上終是一種打擊，王維對自己失身於賊，不能死固，常耿耿在唸，以致愧悔之。王維曾請求出家，未獲準。另在終南山附近闢了一處瓜園修行。
生命後期，王維更是看透了：人生的過程，其實就是一個不斷失去的過程。既然不斷失去，那麼何不徹底放空自己呢？他甚至把母親崔氏在蘭田縣奉佛三十餘年的草堂獻出為母祈禱冥福，從此下朝之後，專心修佛。
在他的房間裡，一切清淨，只有一張放著經書的桌子、一套茶具，還有用於禪坐的凳子而已。傍晚，王維退了朝，就會在家中點好香，獨自靜坐、誦經，自得其樂。
王維晚年焚香獨坐，以禪誦為事，上元二年王維忽索筆作書，與親朋訣別，安坐而逝，年壽六十一歲。
佛法對於修行人離世，稱為圓寂，意思是修行人在這一刻得以圓滿其所修，了脫生死之苦，成全靜妙之樂。死亡是極大的痛苦，但是，在離世的這一刻，修行人以一生信、願、行，依止佛陀的教誨，自然證得破迷開悟、離苦得樂。
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