天人合一，書法筆走龍蛇
大道乾坤，漢字無限神韻
高玉海開創乾坤神韻漢字書法藝術先河
天高地迥，玉海無垠；大鈞播物，無始無終。
漢字神韻，非常之道；書本無法，大道乾坤。
第一篇：玉海神功，筆走龍蛇
高玉海，中國當代著名的漢字書法藝術家，乾坤神韻漢字書法藝術體系創始人。他在三十餘年的漢字書法篆刻藝術生涯中，勤習苦練，筆耕不輟，銳意進取，勇敢探索，開闢了一條禪心圓融，遨遊蒼穹，天人合一，大道乾坤的漢字書法藝術的全新途徑，創建了“禪心圓融，乾坤神韻”漢字書法藝術體系。如是“玉海神功，筆走龍碗，蜚聲文壇，譽滿全球。”
高玉海的漢字書法藝術，顛覆了中國數千年來傳統的墨守陳規，千篇一律的書法程式，把中國漢字書法技藝從文人墨客，附庸風雅，抒懷競藝，展示筆功，鑑賞收藏等一般化，普遍性單純的書法技藝層次，聚然提升到禪修悟道，天人合一；觀星攬月，神遊蒼穹；探秘天宇，生命科學；啟迪智慧，哲理冥思等乾坤神韻，睿智弘深的至高境界。高玉海持之以恆地堅持駕馳著玉海探秘輕舟，在遼闊無垠，絢麗斑斕的漢字書法藝術的海洋裡，乘風破浪，尋珍獵寶，探索前進。他採天地靈秀，吸日月精華；觀雷鳴電閃，聽海濤震天；納百家之長，探未知世界；在勤習苦練中，錘鍊出一套獨樹一幟，前無古人的乾坤神韻漢字書法藝術體系。倘若你有幸欣賞高玉海的漢字書法藝術，初觀時，若筆走龍蛇，騰蛟起鳳。細看時，似翻江倒海，萬馬奔騰。再賞時，方賞玉海神功，大道乾坤。君若走進玉海漢字書法世界，展現在你眼前的卻是一幅幅五彩繽紛，森羅萬象的，承載與揭示浩瀚蒼穹，大千世界；自然生態，天人合一；悠悠歷史，人類文明；生命科學，未知世界的精彩畫卷。當玉海揮毫潑墨間，那一行行蘊藏著神秘力量的精美漢字，猶如一群鴻雁，在湛藍的天空中展翅飛翔。又象一群雄健的鐵騎，奔馳在遼闊的原野上。彷彿象江河奔流，波濤洶湧。而或，又讓你走進洞天福地，百鳳朝陽桃源仙境。但見玉海功筆落處，錦繡河山，萬紫千紅；端得春色滿園，幽谷鳥語花香；那堪鬼斧神工，奇妙無窮；斑斕世界，萬千氣象，盡在玉海神筆之中。高玉海為中國漢字書法藝術領域，開創了一條通向天宇深處的禪心圓融之天河，描繪出中國漢字書法藝術的一幅廣闊無垠，燦爛輝煌的藍圖。
高玉海勤習苦練，開拓進取，不斷創新，碩果累累。他的作品已蜚聲書壇，譽滿全球。多次在全國各類書法篆刻藝術大獎賽中獲獎。許多優秀作品入選和入編中國和世界高端權威書刊、雜誌和畫冊中。如《二十世紀書法精品博覽》、《首屆希望杯全國書法篆刻大展畫展》、《世界美術書法家作品大畫冊》、《紀念魯迅逝世六十週年作品集》、《建國六十週年書畫展》、《建黨九十週年詩書畫展》、《世界華人藝術精品典藏》。入編《中國當代名人錄》、《世界藝術家名人錄》等詞典。
高玉海的書法篆刻作品深受海內外各大媒體的歡迎與青睞。相繼在《人民日報》、《學習時報》、《光明日報》、《工人日報》、《中國改革報》、《解放軍報》、《王羲之書法報》、《中國現代企業報》、《世界華人日報》、《科技日報》、《半月文摘》、《東方新報》、《中文導報》、《陽光導報》、《日中商報》、《盛世收藏雜誌》、《中國教師雜誌》、《美術世界雜誌》、《世界華人雜誌》、《中國國際美術名人雜誌》、《北京人雜誌》、《法制與社會雜誌》、《世界漢詩雜誌》、《21世紀教育雜誌》、《今日財富雜誌》、《海天樓藝話》、《中國影響力》、《中國收藏家》等刊物雜誌發表。
第二篇：天人合一，大道乾坤
高玉海在中國漢字書法藝術的探索與實踐中，銳意進取，大膽創新，將中國漢學文化中最經典的道、儒、釋三家學說與思想融入到漢字書法藝術中，構建了全新的審美圭臬（標準）與理論體系。提出了道儒釋融匯貫通，殊途同歸的理念：
1、道者，為宇宙之本源，時空之運程，形氣之聚散，動靜之自然。提出漢字書法藝術源於宇宙，揭示自然界萬事萬物的運行規律，以道家的宇宙觀和世界觀，反映客觀世界形形色色，森羅萬象的事物與形態；所謂人法地，地法天，天法道，道法自然；道生一，一生二，二生三，三生萬物。致使漢字書法藝術提升到天人合一的至高層面。採聚宇宙的能量與信息，用書法藝術手段，表現人類從必然王國能動地走向自由王國的必然趨勢，真切地反映人與自然的和諧關係。
2、儒者，為倫理之道德，禮樂之常綱，張馳之法度，內聖之外王。提出漢字書法藝術應批判地繼承儒家思想，即中國傳統文化的主流——儒家思想體系。儒家思想及學說的創始人，是中國古代偉大的教育家孔子。孔子把“仁”作為最高的道法原則、道德標準和道德境界。他是把整體的道德規範集於一體的第一人，形成了以“仁”為核心的倫理思想結構，它包括孝（義）、誠（信）、弟（悌）、智（知）、忠、禮、勇、恕、廉、溫、寬、良、恥、讓、敬、惠等內容。其中孝悌是仁的基礎，是仁學思想體系的基本支柱。將儒家思想融入漢字書法藝術中，為書法作品打下厚實的儒家道德倫理基礎，從而使作品充滿仁義孝悌與倫理道德，致使書法藝術與功筆張馳有度，從容含蓄，典雅有致，內聖外王。將書法藝術提升到完美大愛的審美境界。
3、釋者，佛陀也，為佛家思想。佛陀即大徹之大悟，般若波羅蜜；禪心之圓融，佛陀之無量。佛陀（浮屠），即覺者。法華文曰：“西竺言佛陀，此言覺者，知者對迷名知，對愚名覺。”知者意為大覺者。
佛教主張世間一切諸法因緣而起（生）。可以種植善因善緣，改變命運，因行慈悲，培養福法，修懺悔加以改變。此乃因果關係。《中論》說：“因緣所生法，我說即是空，亦名是假名，亦是中道義。”即一切事物都是因緣和合而生，既然是眾緣所生，就是無自性的，就是空的。佛陀認為，當因緣不具備的時候，事物就消失了。這樣的一種現象就是空。什麼是因緣呢？因者是主要前提條件，緣者是輔助條件。因此任何事物的存在都需要具備主因和輔因。因緣而起，自性則空。緣起論是般若思想的基礎。般若意為“終極智慧”及“辨識智慧”，是如實認識一切事物和萬物本源的智慧。《佛說造塔功德經》中有一偈語：“諸法因緣生，我說是因緣，因緣盡故滅，我作如是說。”
如此，將佛陀般若之“終極智慧”與“辯識智慧”融入漢字書法藝術中，使作品充滿禪心圓融，智慧真覺之境界，書法藝術即其作品攜帶著般若的意境、結構、場能和善緣的無盡信息與能量。
誠然，將道儒釋三家思想與學說融匯貫通，融入漢字書法藝術中，既承載著宇宙運程之大道，萬物生化之本源，以揭示色彩紛聽不到，包羅萬象的大千世界萬物生靈之形器特徵，結構屬性，靜動方圓，剛柔氣質等，致使書法藝術達到多視角立體的表現手法和至高的審美圭臬。如此，全新構建中國漢字書法藝術的科學理論體系。
第三篇：五行三合，禪心圓融
高玉海為了創立前無古人的漢字書法科學理論體系，數十年來如一日，勤學苦練，探索前進。他堅持在卷帙浩繁的漢字大海里，駕馳著探研真理的輕舟，奮力地划動著智慧的漿櫓，在金波閃閃，遼闊無垠的漢字文化海洋裡，波開浪裂，奮勇前進。開創了中國漢字書法藝術里程碑式的全新途徑，取得了卓越的成就，成為開創“禪心圓融，乾坤神韻”漢字書法藝術的一代宗師。
高玉海的漢字書法藝術已超越了三維空間，攀升到“天人合一，大道乾坤”藝術境界，成為中國漢字書法新思潮的領軍人。他在傳統的漢字書法的功筆和技藝上，創造了全新的審美境界和獨特的藝術風格。在美學層面上，突破了中國數千年傳統的漢字書法審美標準；批判地繼承中國曆代鴻儒雅仕的書法藝術程式；擇善而從，開拓創新，自成體系，獨樹一幟。在他的書法作品中，已無法尋找到王羲之、顏真卿、柳公權、歐陽洵、趙承頫、米芾、蔡襄、蘇軾、黃庭堅等古典名家的摹仿印跡和功筆重影。他另闢新徑，開創了一條“五行、三化”的漢字書法藝術路徑，它是一條徑真邁向浩瀚的天宇深處，揭示蒼穹奧秘的五彩天路。
高玉海對“五行三合”的藝術理念詮釋道：五行是中國古代哲學的一種系統觀。五行的意義包涵著陰陽演變過程的五種基本動態，古人用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關係。它強調整體概念，旨在描述事物的運動形式以及轉化關係。
陰陽是古代的對立統一學說，它是原始的系統論。將五行學說運用到漢字書法藝術領域，其功能浩大，其妙無窮。
漢字藝術五行學說：即依照木、火、土、金、水五行，分別排序為：木曰曲直，根植土中，草木欣榮，春華秋實，生機勃勃。火曰炎上，光明正義，如火如荼，興旺發達。土植稼穡，承載萬物，含蓄包容，遼闊無際。金曰從革，成分精密，從善分割，正直剛強。
在漢字書法五行學說中，可分為如下屬性與象徵：
木，表現出欣欣向榮的綠色世界，象徵著人類在認識自然，改造自然的偉大探索與實踐活動。
火，象徵著人類在征服自然，改造自然的鬥爭中，迸發出的激情與鬥志。人們在火熱的勞動實踐中，所取得的各領域的成就。
土，象徵著遼闊無垠的大地上，所生髮的萬事萬物。反映人類社會在賴以生存的地球上，發揮出聰明才智和偉大的創造力。描述在人類文明史上，世界各民族所創造的一切人間奇蹟。
金，象徵著太陽與天道。即探索宇宙運行規律和一切未知世界的物事與現象，人類發揮出認識世界的主觀能動性與實踐活動。
水，生命之源。象徵著萬物生靈誕生的本源。上善若水，水善利萬物而不爭。它是人類思想道德的鑑別與寫照。人類用水的柔順與變通屬性與特徵，表現人類在社會活動中的生機靈動與活力。
如此，五行涵概著天地萬物，它成為高玉海漢字書法藝術在探索與描述大千世界的一個觀測臺和實驗室，為玉海書法藝術展示出廣闊的前景。
漢字書法藝術的“三化”，即天、地、人三者合一（即天人合一），融會貫通。他是天人合一，大道乾坤的世界觀與美學觀。五行三合，構建了高玉海漢字書法藝術現代美學創新體系。致使他的書法藝術及其作品，展現出禪心圓融，騰蛟起鳳，筆走龍蛇，乾坤神韻之萬千氣象。
第四篇：中華文明，淵遠流長
古人云：天行健，不為堯存，不為桀亡，君子以自強不息。
在波瀾壯闊，奔騰不息的歷史長河中，那起伏跌宕，不可抗拒的時代洪流，沖毀和顛覆了一個接一個曾經雄霸天下，無比強大，固若金湯的盛世王朝。即使是人類世界最著名的四大文明古國（埃及、巴比倫、印度、中國），除中國外，其它三個曾經盛極一時輝煌燦爛的帝國，都在世界洪流的衝擊下和異邦強敵的征伐下，土崩瓦解，王朝覆滅。它們終究沒能逃脫強肉強食、優勝劣汰，物競天擇的自然規律。
但是，唯獨中華文明，薪火相傳，華夏根脈，生生不息。如此，中國可以驕傲地對世界說：中國是四大文明古國中，唯一一個從神話的遠古走來，向金色的未來奔去，中華文明，源遠流長，從未間斷，傳承至今，一脈相承的東方古國。雖然，中國在5000年的文明史中，歷經了艱難曲折，坎坷跌宕的蹉跎歲月，飽經了數不情的異邦征伐，刀光劍影，強敵入侵，戰火亂飛的戰爭劫難；以及那不可抗拒的洪澇乾旱、蟲災瘟疫、地震水災等毒蛇猛獸的禍害。然而，中華兒女，龍的傳人卻表現出堅韌不拔，百折不撓，勤勞勇敢，睿智聰明的民族精神。戰勝了一切困難，征服了一切頑敵，創造了一個接一個震古爍今的神話故事及人間奇蹟。中華民族不僅沒有在歷史的洪流中覆滅，相反，她在5000年漫長而艱苦卓絕的生存鬥爭中，發展壯大，日趨強盛。君不見，中華民族這艘碩大無朋，葉茂根深，碩果累累，欣欣向榮的，象徵著中華文明與民族大團結的參天大樹，傲然屹立在世界的東方。
倘若有人問道，究竟是什麼力量使中華文明5000年來一脈相承，亙古不衰，中華民族大家園日益興旺，繁榮富強。對此問題，以本人陋見，至少包含著五大基本要素，致使中華民族從未間斷，代代相傳，延續至今，日趨強盛。
一是黃帝（始祖）文化；二是龍圖騰文化；三是華夏文明肇造；四是中華姓氏文化；五是中華漢字文化。然則，在上述五大基本要素中，漢字文化恰恰是最核心的因素。
漢字文化是華夏文明肇造中最具民族向心力和凝聚力的千古工程。她是中華民族的根脈所在。漢字是中華民族發展壯大的源泉；漢字是中華文明薪火相傳，永不熄滅的火炬；漢字是中華多民族大融合，大團結，緊密相連，親如一家的紐帶、橋樑和通道；漢字是中國各族人民同根、同源、同祖、同宗，同一個中華大家園的黃金鎖鏈，漢字是中華民族道德倫理的法規與綱常。漢字文化體系是中國人民智慧的結晶，人生的圭臬，道德的準繩，創造的源泉和前進的燈塔。漢字是天人合一，大道乾坤的歸屬與最高境界。
第五篇：漢字藝術，博大精深
漢字是世界上最古老的文字之一，已有六千年的歷史。漢字在形體上逐漸由圖形變為筆畫，象形變為象徵，複雜變為簡單。在造字原則上從表形、表意到形聲。現代漢字是指楷書化後的漢字正楷字形（包括繁體字和簡體字）。現代漢字即從甲骨文、金文、籀文、小篆、隸書、草書、楷書、行書等演變而來。
漢字是華夏民族（漢民族）先民的發明創造並逐漸改進而來，是維繫漢族各方言區不可或缺的根脈和紐帶。黃帝是肇造華夏文明的中華人文始祖。在黃帝時代，最著名的三十八項發明創造中，最顯赫的一項就是藏頡造字。
然而，漢字的發明創造亦經歷了漫長而艱辛的歷程。它是華夏先民們在認識世界、創造文明、改造世界的探索中，勤勞勇敢，聰明睿智的結晶。漢字經歷了結繩記事、八卦摹象（星象）、刻契記憶、倉頡造字等階段。黃帝史官倉頡造字，歷盡了千辛萬苦。他仰觀天象，府察地法，中察人事；採天地之靈秀，吸日月之精華，察鳥獸之足跡，觀草木之陰陽，創造出最早的文字。繼而，在數千年來，經過歷代聖賢雅士的改進、豐富和完善下，最終形成了世界上最實用、最豐富、最科學、最浩瀚、最優美的18000個漢字。漢字卷帙浩繁，內涵豐富，涉獵寬廣，斑斕絢麗，堪稱人類世界最博大精深，最璀璨奪目的文字體系和最豐富、最珍貴的文化瑰寶。
第六篇：蜚聲書壇，馳名中外
功夫不負有心人，是謂天道酬勤。高玉海開創的禪心圓融，乾坤神韻之漢字書法藝術作品蜚聲書壇，馳名中外。他的經典作品，被西柏坡紀念館、井岡山革命博物館、珠海市博物館、比利時皇家歷史博物館、白俄羅斯莫吉廖夫州藝術博物館、全德華人總社、國務院臺辦、CEO總部、蘇丹、阿曼等國家與地區收藏。併為各國領袖及政要，作為中國的國寶級禮品珍藏。如日本首相村上富市、鳩山由紀夫、肯尼亞前副總統卡隆佐、菲律賓副總統敏乃巴巴多斯、前總理桑迪福德爵士、臺協會會長江炳坤、澳門特別行政區特首崔世安、臺灣領導人蕭萬長等。高玉海在2000年世界華人藝術展中榮獲“世界華人藝術人才”榮譽稱號。
2008年榮獲“和諧中國十大書法家金獎”殊榮。2010年被世界藝術家協會和世界藝術家雜誌授予“世界書法藝術家”稱號。2010年被授予“中國書畫創新人物”稱號。2011年榮獲“韓國美術家協會金堤市美術協會最優秀賞獎”。2012年，在第二屆中國大運河武術魂書畫展中被評為“特殊貢獻獎”。2013年第19屆全日中展榮獲村山富市總理獎賞。2016年榮獲日本真岡市友好市民稱號。同年被紅旗飄飄書畫院授予“國禮書畫家”榮譽稱號。2017年，他的作品被中國集郵文化中心設計為紀念香港迴歸二十週年郵票。
高玉海現任中央國家機關書畫協會常務理事、世界華人書畫協會副主席、紅旗飄飄書畫院副院長、中國藝術家協會會員、中國國際經典書畫院客座教授、中國玉文化研究會玉石書畫藝術委員會副秘書長、全聯民間文物藝術品商會當代藝術家研究會副會長、中國公共關係協會藝術委員會委員、中國硬筆書法家協會會員等職務。
2020年正月十八 北京 羅光平
閱讀更多 琛雷巨人文化 的文章
