棋院四家，坊门三圣，指尖多少事，都付笑谈中。
说起围棋，如果说中国是围棋的生母，那么日本足以称之为围棋的养母。
在日本民间曾流行一种说法，最早的围棋是由古代日本著名学者：吉备真备（694-775）在大唐留学二十年后，于公元735年带回日本的。不过此说法尚有争议。
在日本，有个超级棋迷叫织田信长，行军打仗之时也要抽空搞上几局。
他最好的棋友是个和尚，叫做日海。日海是当时日本第一高手。织田被让了5子，依然要被打成狗。
历史上著名的本能寺之变也和围棋有关。事发当日下午，织田还带来另一名高手和日海对弈，当时棋局变幻莫测，出现史上罕见的“三劫循环”，胜负难分。
当晚，织田的部下明治光秀发起兵变，织田信长横死本能寺，从此“三劫循环”也成为一个著名的迷信——不祥之兆。
日本史上，后来出现了一位叫丰臣秀吉的，也非常喜欢下棋，并且他给第一国手日海发俸禄，相当于给了现在公务员的编制呀。
日海从此改姓为本因坊，更名为算砂。
而开启了德川幕府时代的德川家康也是棋迷，他与本因算砂（日海和尚）私交甚好。在他的支持下，开始确立了古典围棋的诸般基本制度。
由于当时举国上下皆尊棋道，自然生出围棋门派，其中以本因坊、井上、安井、林这四家为主。即后人常说的“棋院四家”。
本因坊为第一名人日海和尚所创，薪火相传，逐渐成为棋院第一家，长期居于领袖地位，犹如武侠小说中的少林派，门中历来人才辈出，曾先后产生了7位名人。
此外，本因坊还开枝散叶，就像张君宝走出少林寺创立武当一样，日海的大弟子中村道硕羽翼渐丰后，离开了本因坊，创立了井上家。
井上家和本因坊长期相爱相杀。井上家为本因坊培养了两个家主（二世、五世本因坊），但自家最著名的棋手幻庵因硕，一生无法成为名人，皆是拜坊门所赐。
如果说井上家是武当派的话，那么和井上家旗鼓相当的安井家就是明教了。
虽然近三百年的争棋史上，安井家只有二世安井算知当过名人，但门中不乏英才，与棋圣秀策激斗三十番棋的美男子太田匈藏，就是安井门下高足。
而在棋院四大家中，实力最弱的是林家，从没产生过名人。仿佛远离中原地处西域的昆仑派，永远是武林大会的不二配角。
林家最有名的棋手是十一世掌门人，风流才子林元美。
在日本棋界，惟有这四大家的家主才有资格争名人称呼。
如同武侠小说中的少林、武当、明教、昆仑各大门派一般，为争夺武林盟主，或争一时长短，四大家演绎了无数血泪悲歌。
在日本古代围棋的历史上，名家辈出，但被尊为“棋圣”的只有三个。
前圣道策，第四代本因坊，近代围棋理论的创始人，有“名人之王”的美称，连七段上手也要被他让两子。
同时门下高足满座，其中“六天王”中的小川道的十三岁就有六段，与后世的吴清源、赵治勋并称“早慧三天才”。
后圣丈和，第十二世本因坊，他的棋被誉为“古今第一力棋”，其代表作就是被誉为“天下第一名局”的“因彻吐血局”。
值得一提的是，他还培养了下一个天才——桑原秀策。
棋圣秀策，二十岁被立为本因坊家迹目（继承人），被誉为“150年来之棋豪”。他曾创下御城棋赛十九战全胜的旷世记录。
秀策品性极好，深受民众喜爱，可惜英年早逝，34岁就染上麻疹病逝。
明治维新之后，日本围棋开始了从古典向近代的过渡。1938年，二十一世也是末代本因坊秀哉在，“名人隐退棋”中被木古实打败，此年将本因坊名号捐赠日本棋院，本因坊世袭终止。
今天，日本围棋的战绩确然已经无法风光如旧，但无法否认，从战国到现代，日本用四百年的光阴塑造了围棋的尊严，规范和艺术的品格，这是无可抹杀的贡献。
现在年轻的棋手在这种智慧传承之下，不断成长起来。
当下，11届春兰杯日本选手首轮全败，去年三星杯仅一人入围，棋王更是长期被中韩选手把持。
大批不明真相的吃瓜群众，表示十分不解。
其实，日本围棋经历漫长岁月的考验，从某种程度来说，的确有没落之势。对此形势各说纷纭。
有人认为，是因为日本围棋界传统培养人才的方式已不合适。
在日本，每个围棋选手，都有一个师匠。一般情况下，当某位棋手到了40多岁，棋力逐渐下降时，就会开始收徒。
收徒之后，徒弟会离开父母，住在师父家里，一直到如段出师，衣食住行都会跟着师父。这种情况下，师父也充当了半个父亲的职位。
而目前在中国等，大多采取半军事化的管理，每天有专门的老师收集各种题目，让棋手在午饭前死啃硬背，练习基本功。还有专门的老师讲布局和定式。
另外，他们还十分注重实战，中国冲段少年，基本每天两盘和同水平棋手的升降循环赛，每晚还有大量网棋（入段前一般都是5000盘以上），还有无数的交流赛。业余赛等。
持这种观点的人觉得，中国的围棋训练更偏向于集团化、流水线化培训，有点像应试教育，而日本的则偏向于匠心的培养，类似于素质教育。
话说，在日本，匠心精神的确得到不错的传承，无论是艺术上关于陶瓷的、做水壶的、做寿司的、做拉面的，他们讲究的情怀让无数文青顶礼膜拜。而日本的培养方式确实比较注重于道，更重匠心的培养。
可因此有人认为，日本围棋不在乎输赢，棋手很高尚，就只是想培养匠心，甚至借此来批判中韩棋手急功近利。
那这种说法未免也太偏颇了。虽然他们的培养方式挺有情怀，但日本棋手历来也十分注重胜负的。
《日本围棋故事》记载，日本道悦输棋后去恳求当时的元老之一加贺斐守，要和算知分出胜负。争棋输后要流放异岛，永服苦役他也要争个输赢。
而赤星因彻和丈和下棋，因彻在输棋后猛觉胸中一股热潮直冲咽喉，来不及用手去掩，鲜血异喷了出来。只溅得棋盘上殷红片片，洁净的大厅里血迹斑斑。在一个月后饮恨而终，年仅二十六岁（原先有肺结核，输棋则为诱因）。
亦有秀和的黑99手一打出，幻庵只觉喉头甜腥，一股热血涌到了嘴里，几近喷出。此时幻庵已杀红了眼，硬是把一口血水咽回去，
欲拼死再战。多亏丈策心细，发觉他嘴角渗出血丝。围棋史上，不求胜负大概是棋手们将围棋当闲情逸致的游戏之时，若遇到重要比赛，日本选手同样是拼尽全力定要争个输赢的，这大概也是围棋精神的一部分。
而匠心的培养方式，使得日本棋手已经难以适应当今的激烈竞争了，日本在围棋史上的光辉，的确有渐微衰落之势。
但值得肯定的是，这样的培养方式，棋手们所获得的快乐会更多。输赢不是人生追求的全部，享受过程和乐趣，也未必不妥呐。
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