商代邢臺第一美女、武丁皇后一婦妌
婦妌商王武丁的皇后，是來自井方（今邢臺市）之女，婦妌善於農業種植，尤其擅長種黍，殷墟卜辭中記錄了很多她在丘商種黍的內容；也從事征伐、祭祀、先導、進貢等一系列王室活動。她的地位較高，有可能是武丁之太子子弓（孝己、祖己）的生母。根據花園莊東地卜辭來看，她死於婦好之前。因為她的兒子曾經被立為太子，故成為武丁三配之一，在殷人的周祭中和武丁配享。舉世聞名的“司母戊大方鼎”就是其親生子為祭祀她而鑄，故名“司母戊”，“司母”即“嗣母”，是法定王位繼承人也就是儲君之母。她是三配中唯一葬入王陵的，墓已被盜竊一空。
井方之女
人名，商王武丁的諸婦之一，死後廟號為“戊”，祖庚、祖甲時期稱之為“母戊”，廩辛、康丁以後稱之為“妣戊”或“妣戊妌”。武丁共有三位王后，即妣戊（婦妌）、妣辛（婦好）和妣癸，稱為“三配”。根據卜辭的相關記載及學者的研究，婦妌也寫作婦井，是井方之女，井方即今邢臺市，井方在武丁時期還是 司母戊方鼎 殷商的友邦。婦妌善於農業種植，尤其擅長種黍，殷墟卜辭中記錄了很多她在丘商種黍的內容；也從事征伐、祭祀、先導、進貢等一系列王室活動。她的地位較高，有可能是武丁之太子子弓（孝己、祖己）的生母。根據花園莊東地卜辭來看，她死於婦好之前。因為她的兒子曾經被立為太子，故成為武丁三配之一，在殷人的周祭中和武丁配享。舉世聞名的後母戊鼎（原稱司母戊大方鼎）就是其親生子為祭祀她而鑄，而鼎內腹壁銘文“後母戊”即是婦妌（jǐng）的廟號。故名“司母戊鼎”
司母戊鼎銘文拓片
生平事蹟
司母戊婦妌是商王武丁的三配之一，舉世聞名的“司母戊大方鼎”就是其子輩為祭祀她而鑄。根據卜辭的相關記載及學者的研究，婦妌也寫作婦井，是井方（今河北邢臺）之女，井方在武丁時期還是殷商的友邦。婦妌善於農業種植，尤其擅長種黍；也從事征伐、祭祀、先導、進貢等一系列王室活動。她的地位較高，有可能是武丁之太子子弓（孝己、祖己）的生母。死後廟號為“戊”，因為她的兒子曾經被立為太子，故成為武丁三配之一。司母戊鼎是她的親生兒子所鑄，故名“司母戊”，“司母”即“嗣母”，是法定王位繼承人也就是儲君之母。康丁以後的卜辭中稱之為“妣戊”或“妣戊妌”。
管理農業
在卜辭的記載中，武丁的這位婦妌王后主要是一位農業專家，在丘商這個地方種黍，如卜辭雲：
囗囗[卜殼]貞：婦妌乎黍於丘商，受[黍年]？
辛丑卜殼貞婦妌乎黍於丘商，受[黍年]？
這兩條都是貞問婦妌召集人到丘商這個地方去種黍，種的黍能否獲得好的年成。也有武丁命婦妌去種黍的，如：
貞：乎婦妌往黍。
這是武丁在貞問招呼婦妌去種黍。因此在卜辭中，貞問婦妌“受年”、“黍受年”和“受黍年”的卜辭很多，如：
貞：婦妌不受年？
貞：婦妌不其受年？
貞：婦妌黍受年？
丁巳卜，賓貞：婦妌受黍[年]？
甲寅卜，古貞：婦妌受黍年？
甲囗[卜]，韋貞：婦妌受黍年？
癸酉卜，殼貞：婦妌不其受黍年？二月。
允貞：婦妌年萑？
婦妌黍萑？《後》下六·九
囗醜[卜]，囗貞：婦妌田萑？
囗卯卜，盅貞：婦妌田其萑？
參與征伐
婦妌也參與征伐，但是數量非常少，在卜辭中只見到她伐龍方的記載，如：
甲辰[卜]，囗[貞]：叀婦妌伐龍，哉？《合集》6584
貞：勿呼婦妌伐龍方？《合集》6585正
龍方是大商的敵國，卜辭中說“王叀龍方伐”（丙插二），就是說這次王要專門征伐龍方。上面兩條卜辭是商王武丁命婦妌去伐龍方，出行前佔問能否戰勝龍方。
從事祭祀
婦井侑母庚。
娩嘉情況
另外關於婦妌比較多的卜辭是貞問她分娩是不是順利的，就是“娩嘉”與否，還有貞問她是否“有子”的如：
尺牘·婦妌娩（甲骨文）
尺牘·婦妌娩（甲骨文）
乙巳卜，賓貞：婦妌娩嘉？《合集》181
囗卯卜，殼貞：婦妌娩，王乩曰：“隹戊娩不[嘉]，隹……”《合集》13949
囗囗卜，爭貞：婦妌娩嘉？王乩曰：“其隹庚娩嘉，旬辛……。”婦妌娩允嘉。二月。《合集》14009正
癸未卜，殼貞：婦妌有子？貞：婦妌毋其有子？《合集》13931
前三條是貞問婦妌是否“娩嘉”的，其中商王武丁還親自乩兆占卜，說明武丁對婦妌的生育情況十分關心。比如第三條，是武丁時期的卜人爭，在二月的某天貞問婦妌分娩會順利嗎？武丁乩兆占斷說：“如果是在庚日分娩就順利，在本旬的辛日（可能不順利）。”最後應驗的結果是婦妌分娩果然順利。第四條是貞問婦妌是否“有子”的，這個“有子”應該是懷孕之意。
進貢卜甲
婦妌還向大商進貢卜甲和卜骨，這樣的卜辭非常多，如：
婦井示三十。爭。《合集》116反
婦井示三十。賓。《合集》838反
婦妌示四十。《合集》10935反
婦井示百。殼。《合集》2530反
婦井示四屯，殼。（《外》5）
婦妌示十屯，賓。（《續》4·28·7）
婦井示七屯。殼。《合集》13545臼
乙丑，婦妌示二屯自嵒……（《合集》6233臼），
殷人占卜用龜甲和獸骨，一部分由內官去採辦，一部分由各諸侯臣正進貢，都由卜官負責接收，在進貢來的龜甲上寫上進貢者、數量，有時候還要寫上進貢的時間和來自於何地，同時還要簽上接收卜官的名字，上引諸辭中的爭、賓、殼都是武丁時期的卜官。龜甲不寫“屯（純）”，只寫數字；獸骨才寫“屯”，“屯”即“純”，古人以獸肩胛骨左右各一為一純，就是一副。因為一獸有左右二片肩胛骨，稱為“一屯（純）”。第一條到第四條是說婦妌貢來的龜甲的數量，分別是30個（卜人爭接收）、30個（卜人賓接收）、40個和100個（卜人殼接收）；第五條到第七條是記載婦妌分別貢來四屯、十屯、七屯卜骨，分別由殼、賓兩位卜人接收；第八條是說乙丑這天，婦妌從嵒這個地方進貢來二屯卜骨。婦妌也進貢卜甲和卜骨，說明她有自己的封地。在古代龜甲是十分難得的寶貝，稱為“寶龜”，而婦妌最多的一次竟然就進貢一百件，估計她的封地可能多水，出產龜類，同時也可以知道婦妌一定非常富有。
尺牘·婦妌娩（甲骨文）
1946年《申報》報道
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