一个字：利，历史之动力
人类的社会活动，其根本目的在于获"利"、争"利"。正如《史记·货殖列传》所说，"天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往"。马克思也明确指出，"人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。"
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往
两个字：生产，历史之基础
人类为了"利"，基本的途径在于生产，包括生产物质和精神，这是人类社会发展的基础。恩格斯指出，"历史中的决定性因素，归根结底是直接生活的生产和再生产"。
生产活动是社会基础
三个字：民为本（民为贵），历史之主体
民，是社会生产的承担者。只有时势造英雄，没有英雄造时势。所以，《尚书》指出："民惟邦本，本固君宁。"孟子曰："民为贵，社稷次之，君为轻"。马克思主义也认为，人民群众是历史的创造者、社会物质财富和精神财富的创造者以及社会变革的决定性力量。
人民群众创造历史
四个字：优胜劣汰（弱肉强食），历史之规则
优胜劣汰，是达尔文在进化论提出的一个基本论点，原指自然界的基本法则，考察人类发展，同样适用。对于中国历史，可见唐·韩愈《送浮屠文畅师序》："弱之肉，强之食。"意思差不多，不过更为直接血腥。
优胜劣汰
弱肉强食
五个字：存在即合理，历史之解释
历史不容假设，凡是历史发生的，均有其特定原因，所以，对历史而言，也可以说"凡是合乎理性的事件都是现实的，凡是现实的事件东西都是合乎理性的"。原话出自黑格尔《法哲学原理》序。
存在即合理
六个字：知识就是力量，历史之经验
落后就要挨打。优胜劣汰（弱肉强食）是历史的规则，但如何实现优（强）？如何避免劣（弱）？英国著名哲学家弗兰西斯·培根认为，知识就是力量，能够丰富人的思想，能够让人更聪明。这对个体的人适用，对人类社会同样适用。
知识就是力量
知识带来进步
七个字：得民心者得天下，历史之大势
既然民为本，人民群众是历史的主体。所以，得民心者得天下。《孟子·离娄上》指出："得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。"
民心所向
民心所指
八个字：合久必分，分久必合，历史之周期
马克思主义认为，事物发展是螺旋式上升的。人们经常说，历史惊人地相似，历史重演，这说明，历史是有周期的。因此，《三国演义》第一句即："话说天下大势，分久必合，合久必分。同样，汤因比也认为，人类各文明发展就象人的生老病死，都会经历起源、成长、衰落和解体的周期性变化。美国芝加哥大学政治学教授米尔斯海默也认为，历史将回到未来（back to future），未来和过去没什么不同，过去历史的悲剧也会在未来重演。
政治的周期
经济的周期
九个字：窃钩者诛，窃国者诸侯，历史之实质
历史发展充满政治斗争。纵观人类社会，道德和规则都是统治者给普通百姓制订的，统治者自身却从不遵守道德和规则。庄子很早认识到了政治的实质，作出了辛辣的讽刺（见《庄子·胠箧》）。意大利政治思想家和历史学家马基亚维利也认为，政治上没有道德可言，为了达到政治目的可以不顾道德而采取任何手段。君主在政治上必须善于运用阴谋诡计，欺骗狡诈，不必考虑道德信义。
窃钩者
窃国者
十个字：或流芳百世，或遗臭万年，历史之评价
原句出自《晋书·桓温传》。江山代有才人出，各领风骚数百年，数百年后，终得任人评说。所以，历史事件或重大或渺小，终有历史鉴定；社会革命或前进或后退，终会后世评判；历史人物或英雄或狗熊，终要盖棺定论。鉴定评判定论的结果，或历史流芳，或遗臭史册，情况大抵如此。
留芳者
遗臭者
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