权以此辞折安所鉴，自称胜父，不亦过乎！且立身扬名，事资尊显，胜母之里，曾参不入。以于敬之豪翰，绍右军之笔札，虽复粗传楷则，实恐未克箕裘。况乃假托神仙，耻崇家范，以斯成学，孰愈面墙！后羲之往都，临行题壁。子敬密拭除之，辄书易其处，私为不恶。羲之还见，乃叹曰：「吾去时真大醉也！」敬乃内惭。是知逸少之比锺张，则专博斯别；子敬之不及逸少，无或疑焉。余志学之年，留心翰墨，味锺张之余烈，挹羲献之前规，极虑专精，时逾二纪。有乖入木之术，无间临池之志。观夫悬针垂露之异，奔雷坠石之奇，
译文：献之虽然勉强以这样的回答，来反驳谢安的看法，然而自称胜过父亲，未免太过分！况且，一个人有所成就，本是为了荣耀父母。当年曾参经过「胜母里」，因憎恶这个名称，所以不肯进去。而献之的笔法，是承传羲之的书法的，虽然大略学到了规模法则，其实恐怕还未能全部继承下来呢！
何况竟然假托神仙传授，而耻于推崇家学，用这样的态度来研究书法，那算学习书法！后来羲之要到京城去，临行时在壁上题字。献之偷偷把它擦掉改写，自以为写得很不错。羲之回来看到了，感叹地说：“我走的时候，真是醉得太厉害了！”献之听了，内心才感到惭愧。由此可知，王羲之比起锺繇、张芝，那只有专精与兼善的区别；而献之比不上羲之，这是无可置疑的。我十五岁时便注意学习书法，品味学习锺繇、张芝、羲之、献之的书迹，深入思考，专心探究，如此过了二十多年，虽然功力还不够精深，我仍然努力不懈。看到书法的线条、造形变化：有的像悬针、有的像垂露；有的如奔雷、如坠石，
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