别小看“土夫子”，此人“听雷辨墓”，专家：最好不要学这种方法
古有“三百六十行”之说，在今天看来，这一数字仅能理解成“比喻”；这里单说古代的“三百六十行”，很多朋友或许会联想到“农耕放牧”，除此外其实还有一种历史悠久的职业，“盗墓”。说到这或许会引起不少人的反感，毕竟“土夫子”见不得光，也是历代王朝明令禁止的一种犯法行为；但是，如今的考古活动日益增多，“土夫子”再一次进入大众视线。
对考古有研究的朋友或许会发现一个问题，似乎“专家”的步伐总比“土夫子”慢半拍；当然，这里面也有法律“禁止主动发掘”的因素，除此外其实还有一个不得不正视的问题。严格来说，无论考古还是盗墓，手中都不可或缺有一把“洛阳铲”，作用就不多说了；但要强调一点，“洛阳铲”的发明人可不是现代考古专家，而是民国初年的洛阳“李鸭子”发明的。之所以要强调这点，并非故意贬低“专家”，而是为了突出“土夫子”的实力；某种意义上说，现代专家也承认，很多技术层面的东西，“土夫子”是当之无愧的老师。
就历代古墓来说，其中“汉墓”、“唐墓”和“明墓”的价值尤为引人侧目，原因很简单，汉代是“厚葬”的开始，内容丰富理所当然；除此之外，“唐金明瓷（玉）”也是后面两个时代的古墓特点。浅显的讲，“汉墓”又分两个时代，西汉古墓没有耳室，但东汉却出现了专门放置陪葬品的“耳房”；无论考古专家还是“土夫子”，遇到西汉古墓，一般都会先在墓主尸骨的“左肩右脚”处寻找文物，但东汉古墓，其重点就变成了两座耳房，这也是"东仓西库"的由来。
再说“唐墓”，标志性产物就是著名的“三合土”，无论专家还是土夫子，见到“三合土”基本就可以判断古墓的年代了；“唐墓”多为砖砌，缝隙以“三合土”粘合的密不透风，这就形成了“苍穹顶”的唐墓特征。至于明清时代的古墓，对于封土的要求更高，除“三合土”之外，明清古人还发明了“铁墓”，即在粘合土中添加铁砂或者铁片；其标志特点为墓顶结构厚实，即所谓的“七辐七券”墓顶。
当然，挖掘古墓的前提是先找到古墓，圈里有“秦埋岭汉埋坡，古方近圆”之说，乍一看有点糊涂，不过仔细琢磨也很好理解；直白点解释，秦墓多葬于山岭，汉墓多出现与山坡，此后还有“唐挖山，明堆土”等，大抵说的也是古墓位置。至于“古方近圆”，主要指古代墓葬多为“方形”，清、民国墓葬多为“圆形”，这就引出了考古专家和“土夫子”必备的技术——古代“风水学”。
对现代考古或者“土夫子”来说，洛阳铲是个好东西，某角度看，它也是判断古墓年代的主要工具；比如洛阳铲下到六米左右碰到了硬物，基本可以判断为“明墓”、如果下到二十多米还没见底，基本就可以确定为“汉墓”，再深就可能是“秦墓”甚至“周墓”了。这里说的仅是“考古”的基础，其中门道还有很多，比如不少朋友熟知的“辨土”、“嗅土”等；令考古专家最为羡慕的，还是“土夫子”的风水学。
曾有专家直言不讳地说：有本事的土夫子，文化素养和古文造诣用“专家”来形容都有些屈才了；这么说或有朋友会嗤之以鼻“真是可笑，挖洞的盗墓贼，还谈什么文化素养和古文造诣？”这里解释一下了，乍一看，“土夫子”似乎就是一种盗贼；但盗墓，首先得找到古墓在什么地方吧？这就需要“风水学”的帮助，实事求是的说，虽然有“风水学”书籍传世，但并非谁都能看得懂，首先就得具备深厚的古文造诣；某种意义上说“华夏历史有多长，‘风水学’的历史就有多悠久”，其内容涉及广泛，包罗万象，并非某单一学科的专家就能研究透彻的，懂风水的“土夫子”，其实力早已超越了一般的专家。
关于“风水学”，延伸到考古中就是“望闻问切”，从考古角度出发，“望”就是看植物长势，一般植物越旺盛，这里“风水”越好，有古墓的可能性就高；“闻”，大抵就是气味辨别、“问”在考古专家的理解中，变成了“踩点，问当地人”、“切”就是利用洛阳铲打洞勘察。这里强调一下，前面说的仅是从“考古”角度出发，如果从“土夫子”的角度看，其内容可就丰富多了；清代的郑观应著有《望气寻龙诀》，其中“龙来十里，气高一丈，龙来百里，气高十丈”，这就是传统风水学中“观气”的简单阐述了。
再往下分，还有“气正，则从中落而穴正；气偏，从侧落而穴偏。干雄健高大，支卑小清弱，故辨气高低，识龙长短，别山弱”；“究气旺衰。春属木，其气青；夏属火，其气赤；秋属金，其气白；冬属水，其气黑；每季属土，其气黄”；“四时之色不宜驳杂，一有驳杂，即有生克制化之异，吉凶祸福之殊。春冬地气不升，夏时炎蒸混浊，独秋气清亮，俟中元之候，或清晨雨後，日落未落，日出未出，丑寅酉戌之际察之”。对古文有研究的朋友，乍一看似乎有种“看懂”的感觉，但仔细看又不完全不明白是什么意思；这仅是风水学中“望”的大体概述，由此也能证明“土夫子”的文化造诣该有多深了。
除此外，“望”中常见的又包括：星峰寻龙、抱水寻龙、交水寻龙、水口寻龙、龙水交界、寻龙点穴等等，这又涉及丰富的地理知识；实事求是的说，这些“学问”仅从书本上看几乎是没用的，必须要走遍名山大川去亲自观看和实践才能有所造诣，其难度之大可想而知，由此可以想象“有本事的土夫子”都是怎么炼成的。除了“望”之外，古风水学中还有闻问切，这里单说“闻”，也引出了一部影视剧；影视剧中说一个“土夫子”身负异能，可以通过打雷的回声来判断古墓的方位和深度。
或许有朋友要笑了“影视剧的内容也拿来说，这不胡说八道吗？”乍一看，影视剧娱乐成分较多，以此为根据的确有些“玩笑”；但在现实中，公安机关曾抓到一名盗墓团伙头目，据称他就会这种“听雷辨墓”的本事。据说这名盗墓贼在“江湖上”赫赫有名，至于名字叫什么，有关部门一直没有对外宣布，或许是怕影响过大；据此人交代，他喜欢在电闪雷鸣的天气出门活动，每当响起巨雷，此人就站在怀疑存在古墓的野外听，然后根据回声来判断古墓的准确方位和深度等信息。
其实别说大多数朋友不相信，就连民警也觉得此人在“胡说八道”，但考古专家却不这么认为；据专家猜想，如果站在现代科学角度去看，“回声”是可以判断空洞环境的，理论上有点类似蝙蝠发出超声波。但人类的器官构造与蝙蝠不能相提并论，如果将“听声辨物”放在人类身上，那就有种“科幻”的感觉了；当时考古专家还想从这名盗墓贼身上获取更多的“知识”，但此人却对专家表现出轻蔑态度，甚至让其“回炉再造”，就这样，具体如何“听雷辨墓”至今没有一个合理的解释。
说到这或许有朋友会说“这不都是废话吗？”这里解释一下，专家虽然没有完全学会“听雷辨墓”，但却真实找到了一种寻墓的方法，甚至现代考古和盗墓活动中多有利用。简单地说，现代考古或是盗墓活动，在怀疑古墓的地方先用洛阳铲打洞勘察；然后在两个事先打好的“洞”之间固定一根绳子，一边系手机，另一边系小木棍。此时手机就悬空吊在洞内，同时打开录音功能，然后在洞内扔一个大炮仗；鞭炮发生爆炸，手机依然悬空在洞内停留3——5分钟后才拿出来，并用专业设备将录音回放和分析，再往下就不说了。
当然，这种方法说起来简单，“分析”却就很难了；虽说考古专家弄清楚了这种“听雷辨墓”的方法，但还是强调说：最好不要学。
好了，今天的话题就聊到这里，认为小编写的还可以的话，请点击小程序看一看。您的点击，就是我最大的支持，谢谢大家！
閱讀更多 古仿齋 的文章
