宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。———《菜根谭》
《菜根谭》里说：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”为人做官能视宠辱如花开花落般平常，才能“不惊”；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能“无意”。“闲看庭前”大有“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”之意；“漫随天外”则显示了目光高远，不似小人一般浅见的博大情怀，一句“云卷云舒”又隐含了“大丈夫能屈能伸”的崇高境界。对事对物，对功名利禄，失之不忧，得之不喜，正是“淡泊以明志，宁静以致远”。
从来圣贤皆寂寞，是真名士自风流。只有做到了“宠辱不惊、去留无意”，方能心态平和、恬然自得，方能达观进取、笑看风云。
卢承庆，字子馀，是幽州涿县人。其父名赤松，曾做过隋朝的河东县令，与唐高祖李渊素来是故交。卢赤松听说高祖兴兵反隋，在霍邑迎见（高祖），授官行台兵部郎中。
卢承庆容貌俊美，仪态大方，学识渊博而有才能，很小就继承了父亲的爵位。唐太宗贞观初年，卢承庆任秦州参军时，入朝奏报军事情况，唐太宗认为他辩才杰出，提升为考功员外郎，又数次升迁至民部侍郎。唐太宗问起历朝的户籍情况，卢承庆完整叙述了从夏、商到（北）周、隋间各个朝代这方面增损变化的复杂情况，他引经据典，所知甚详，唐太宗不由感叹且赞赏他。
不久，唐太宗让卢承庆兼任检校兵部侍郎，掌管五品官员的选拔。卢承庆辞让说：“官员选拔是尚书的事情，如由我掌管，将超出我的职位权限。”唐太宗不允许他推辞，说：“我相信你，你有什么不能相信自己的？”后来卢承庆又任过雍州别驾、尚书左丞等官职。
唐高宗永徽年间，卢承庆因事获罪被贬为简州司马，一年后改任洪州长史。唐高宗要驾临汝汤泉，所以又授官卢承庆为汝州刺史。（唐高宗）显庆四年，卢承庆以度支尚书的身份加“同中书门下三品”（宰相官职）。又因不合规定调动官吏而被罢免。不久被授官润州刺史，后又为刑部尚书。以金紫光禄大夫的官职辞官归居。
卢承庆临终前告诫儿子说：“生死是人生的常理。就像有清晨就有黄昏一样。我死后用平常的服饰装殓，月底、月初不要杀牲祭奠，下葬时也不用占卜吉日，用陶器陪葬就行了。棺材就用木制的，坟墓高到可以辨认（即可），墓志上只要写明所任官职、生卒年月，不用那些虚浮夸耀的言词。”
卢承庆死后朝廷追赠幽州都督一职，谥号为“定”。当初，卢承庆掌管选拔考核百官，有一个督办漕运的官员因遇大风而损失漕运米粮，卢承庆考定为：“督漕运却损失粮食，评为中下等。”那人脸色自若，不辩解就退去了。
卢承庆欣赏那人有宽宏的气度，改批注为：“天灾不是凭借个人的力量所能避免的，评为中中等。”那人仍既没有高兴的神采，也没有惭愧的言词。卢承庆对他很赞许，又改批注为：“宠辱不惊，评为中上等。”卢承庆能表彰别人的优点，自己也做到了以平常心看待升迁与被贬，真正是宠辱不惊的典范。
南怀瑾先生说，《易经》告诉我们：人生命运都掌握在自己手里，任何一种外力都是靠不住的。而自己的心态就是自己真正的主人。一位伟人说：“要么你去驾驭生命，要么是生命驾驭你。你的心态决定谁是坐骑，谁是骑师。”
有一个富有哲理的故事，也是一段妙趣横生的奇闻逸事，用风趣的口吻将宠辱不惊的修为之难娓娓道来。
宋朝苏东坡居士在江北瓜州地方任职，和江南金山寺只一江之隔，他和金山寺的住持佛印禅师经常谈禅论道。一日，苏轼自觉修持有得，撰诗一首，派遣书童过江，送给佛印禅师印证，诗云：“稽首天中天，毫光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲。”八风是指人生所遇到的“嗔、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”八种境界，因其能侵扰人心情绪，故称之为风。
佛印禅师从书童手中接看之后，拿笔批了两个字，就叫书童带回去。苏东坡以为禅师一定会赞赏自己修行参禅的境界，急忙打开禅师之批示，一看，只见上面写着“放屁”两个字，不禁无名火起，于是乘船过江找禅师理论。
船快到金山寺时，佛印禅师早站在江边等待苏东坡，苏东坡一见禅师就气呼呼地说：“禅师！我们是至交道友，我的诗、我的修行，你不赞赏也就罢了，怎可骂人呢？”禅师若无其事地说：“骂你什么呀？”苏东坡把诗上批的“放屁”两个字拿给禅师看。禅师呵呵大笑说：“言说八风吹不动，为何一屁打过江？”苏东坡闻言惭愧不已，自认修为不够。
人最大的敌人是自己，超越自己和控制好自己是一项艰巨的工作。有的人终日追求金钱和名利，一生为此所累；有的人不为欲望左右，宠辱不惊，淡泊名利。但这需要不断地陶冶和修炼，更需要有正确的人生态度。用一颗平常的心来面对生活，面对人生，你会活得很轻松。
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