說完了吃與穿，今天談一談古人在住與行方面的講究，說是講究，其實說是禮制對日常生活點點滴滴的約束更準確。比較正式的場合最能體現出言行舉止約束的嚴格。在孔夫子的年代，聖人之所謂道，不離乎日用常行之間，孔子也在用自已的一言一行，詮釋著何為仁、何為禮。萬幸的是孔子的弟子們能注意觀摩審視，並且詳細的記錄了下來。一方面頌揚著孔子，另一方面也起到了教化後人的作用。可以從以下幾種場合體會一二。
首先，接待賓客。
現在很流行對微表情、肢體語言的研究，因為有的時候這些不自覺的外觀表現，表達出的往往是一個人最真實的內心。站別人感覺到這種表現，也許比華美的語言更能打動人。看看孔子接受君主安排負責接待賓客時的表現，“君召使擯，色勃如也，足躩如也。揖所與立，左右手，衣前後，襜如也。趨進，翼如也。賓退，必覆命曰：‘賓不顧矣。’”
國君召孔子去接待賓客，首先孔子臉色立即莊重起來，這是對待事物或任務表現出來的重視態度，有人說我心裡很重視，表面隨意一些不行嗎？當然不行，表面都不能做到嚴肅對待，誰又能相信你內心是重視的呢？其次腳步也快起來，舉手投足小心翼翼，如臨深淵，如履薄冰，一點閒庭信步的感覺都沒有了。
他向與他站在一起的人作揖，手向左或向右作揖，衣服前後擺動，卻整齊不亂。趨步前行時，像鳥兒展翅滑翔一樣平穩而迅速。接待賓客，主人一方的整齊劃一就會給人留下被重視、被尊敬的感覺。賓客走後，必定向君主回報說：“客人已經不再回首致意了。”
從細節上反映出來的是尊敬細緻、體貼入微、不卑不亢，讓被接待者如沐春風，這正是禮的最高體現。活靈活現的描寫了孔子受命接待貴賓周全的禮數，從迎客時的快步前趨，到送客時等到客人不再回頭，從臉色莊重到衣服前後擺動整整齊齊，每一個細節體現出的都是對客人的尊重，正所謂“為禮不敬，吾何以觀之哉？”
其次，參與朝會。
古代除了祭祀，可能就是朝議時的禮節、禮儀最複雜了，孔子從進入君主大門後，不同階段、不同位置時所採取的不同儀態，可以體會一下週禮的點滴。
“入公門，鞠躬如也，如不容。立不中門，行不履閾。過位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。出，降一等，逞顏色，怡怡如也。沒階，趨進，翼如也。復其位，踧踖如也。”
孔子走進朝堂的大門，謹慎而恭敬的樣子，好像沒有他的容身之地。站，他不站在大門的中間。古時君王的大門兩邊各立一長木，稱之為棖（chéng）。門中央豎一短木，稱之為闑（niè）。大門面向南，以闑一分為二，東側的為闑右，西側的為闑左。棖闑之中間位置就是所謂的中門，所以東西側都有“中門”的位置。主人由闑右進出，賓客由闑左進出。按禮法，臣子由君主統御，故出入君主的大門也由闑右進出。君王進出時走中門的位置，地位低者都從靠闑一側進出，顯示對上位者的尊敬。
過門檻時不能用腳踩在上面。如果踩著門檻過，一方面會將門檻踩髒，另一方面還會弄髒後面過往者的衣服。
經過國君的座位時，他臉色立刻莊重起來，腳步也加快起來，說話輕聲好像中氣不足一樣。提起衣服下襬向堂上走的時候，恭敬謹慎的樣子，憋住氣好像不呼吸一樣。退出來，走下臺階，臉色便舒展開了，怡然自得的樣子。走完了臺階，快快地向前走幾步，姿態像鳥兒展翅一樣優雅。再次經過國君的位置時，依舊是一副敬畏的神態。
其實自古以來這些禮儀要求有很多已經隨著時間的推移，不斷的在簡化、平民化。小時候父母就曾經告誡我們，不論是出入自己家門，還是別人家的家門，不允許用腳踩門檻；在師長面前走過，要謹慎恭敬，不可活脫跳躍等等。
孔子是堅定的周禮擁躉者，其所作所為、一言一行都以合乎禮儀為標準，而且他所表現出來的尊敬是發自內心的，孔子對於君臣之義主張“君使臣以禮，臣事君以忠”。我們從小接受的教育，大多數都是“蔑視權貴”的所謂“氣節”，與孔子表現出來的“敬忠”格格不入，但是對於社會的和諧和穩定，到底怎樣的價值導向才是更合理的呢？當前社會上頻頻曝光的蔑視法律法規和社會秩序的現象，難道與我們從小接受的教育沒有關係嗎？
第三，出使他國
大家現在都知道外交事務的禮儀要求是最嚴格的。古代時沒有現在這些現代化的通訊手段，國與國之間的信息傳遞，多是由使者代表自己的國君出使他國，傳達國君的想法。這時對於禮儀的要求就異常嚴格，即要有禮有節，還要不卑不亢。孔子代表國君出使外國時，“執圭，鞠躬如也，如不勝。上如揖，下如授。勃如戰色，足蹜蹜，如有循。享禮，有容色。私覿，愉愉如也。”
作為代表君主的使者，要手持天子所賜的諸侯之命圭，拿著國君的玉圭，以示代表國君。恭恭敬敬的，似乎不勝其重。圭捧在手中，舉多高合適？上不要超過與人作揖的高度。下不要低過遞東西給別人的高度。舉得太高，對對方不尊重；放得太低，又顯得太謙卑。
一副小心翼翼的樣子，腳步細碎規整，好像沿著線在走似的。在舉行贈送禮物的儀式時，顯得和顏悅色。和國君舉行私下會見的時候，則應該放鬆一些了，保持輕鬆愉快氣氛就可以了。
出使別國的過程中尊敬謹慎的表現都好理解，但是“戰色”，也就是畏懼的情緒容易出現理解上偏差。由於“私覿”的過程中輕鬆愉快，可見其畏懼的對象並不是他國的國君，所以“戰色”的對象更多的由於所持的圭，也就是所代表的自己國家的國君。
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