江底，南出魯甸第一鎮。
江底，因為有鐵索橋而和艾蕪先生扯上了關係。
艾蕪先生《山峽中》這篇文章，寫於1933年，發表於1934年《青年界》雜誌，後收錄在短篇小說集《南行記》中。1983年，上海電影製片廠出品由《山峽中》改編的電影《漂泊奇遇》。《山峽中》以雲南某縣的荒野山峽為背景，用一個流浪的知識分子“我”在一個“盜賊”集團裡的所見所聞為線索，描寫了一夥“盜賊”鮮為人知的生活。作家筆下咆哮發怒的江水、江上橫著的鐵索橋、橋頭荒涼破敗的神廟、江流兩岸蠻野的山峰，與昭通魯甸縣江底牛欄江鐵索橋四周的場景幾乎完全相同。
江底鐵索橋，二十世紀1980年代 （王良吉 攝）
艾蕪先生1925年徒歩入滇的路線
那麼，艾蕪先生到過魯甸縣江底鐵索橋嗎？《山峽中》這篇文章中的場景，又是以什麼地方的景觀作為創作原型？
艾蕪，現當代著名作家，原名湯道耕，四川省新繁縣人，於1921年考入成都省立第一師範學校，1925年夏天，因不滿學校守舊的教育和反抗包辦婚姻出走，從四川成都徒歩到雲南昆明。
當時，由四川進入雲南有兩條線路可以走，一條是由成都直達西昌，再到元謀縣的洪門渡，這條路線要經過涼山地區，九十多年前，這一帶民族矛盾尖銳複雜，不適合單人行走，這條線路可以排除。另一條線路由成都到宜賓，過鹽津，經老鴉灘，途經豆沙關和大關縣到昭通，再從昭通插魯甸江底走會澤至尋甸，經嵩明到昆明。由《南行記》裡另一篇文章《人生哲學的一課》，可以確定艾蕪先生到過昭通，原文寫道“我由成都到昆明，這一個多月的山路，全憑兩隻赤裸裸的足板走……因此，在昭通買好的一雙草鞋，就躲在我的包袱裡……”當然，還可以從昭通走威寧縣，經宣威到昆明，但是比從江底去昆明要多300餘華里，這種裸著足板多繞幾百裡的走法也可以排除。
從最有可能的這條線路入滇，魯甸江底鐵索橋是必經之道。
這條線路要經過兩座鐵索橋。除江底外，鹽津還有一座鐵索橋，橋下是橫江，橋面狹窄，橋的大體形狀也與文中不符，架在兩個相對的懸崖上，橋體細長，微微下墜成弧形。而且這個地方是居民點，距縣城僅半華里左右，人煙稠密毫無荒涼之感。因此， 鹽津鐵索橋也可以排除。
江底鐵索橋，二十世紀1990年代 （馬夢麟 攝）
魯甸江底鐵索橋
“江上橫著鐵鏈作成的索橋，巨蟒似的，現出頑強古怪的樣子……橋下兇惡的江水，在黑暗中奔騰著，咆哮著，發怒地衝打岩石，激起嚇人的巨響……”這是《山峽中》一文的開篇，可以一字不改，用來描述魯甸江底鐵索橋這一帶的景色。
清代同治十三年(1874年)，為滿足“滇銅進京”渡河需求，昭通鎮總兵吳永安領頭上書.由雲貴總督錫良批准，在原來官橋的舊址上建造鐵索橋。竣工的時候，雲貴總督錫良題寫“橋橫鐵索千年永，河匯金沙萬里來”，刻成石對聯，放置在魯甸縣一側的橋頭，取名為“永安橋”。鐵索橋跨徑38米，寬3.6米，淨橋面寬2.8米。用石料砌成橋墩，橋面用鐵料鍛打圓環互扣固定在牛欄江兩岸石壁上。鐵索橋底弦10股，扶弦4股，底弦面上鋪厚木板，構成鐵索橋的木質橋面。橋面兩側鐵鏈各有兩股，為扶弦。
江底鐵索橋，二十一世紀2020年代 （雷文武 攝）
穿越百年的江濤和山風
在《山峽中》中，艾蕪先生描述了當時雲南這片土地上雄渾蒼茫而悲壯的景觀，山高、路險、江流湍急而又人煙稀少:“兩岸蠻野的山峰，好像也在怕著腳下的奔流，無法避開一樣……橋頭的神祠，破敗又荒涼的……不息地打著橋頭的江濤，彷彿要衝進廟來掃蕩一切似的……”牛欄江鐵索橋完工時，兩岸橋頭曾建房數間設專人護橋。這跟我30歲前見到的景觀是一致的。舊時在這條路上行走的多為馬幫和販夫走卒，凡是馬幫均養猴子一隻護法，源自孫悟空掌管天馬曾任“弼馬溫”一職，所以置石雕猴子一對於魯甸一側橋頭，另一側會澤橋頭擺放的是一對石雕獅子。會澤橋頭的幾間護橋房裡，有一間是江神廟，雖說坍塌破敗，二十世紀七八十年代仍有鄉民供奉香火。橋頭神廟這一細節，恰與原文吻合。
綜上種種，完全可以認為，艾蕪先生當年對此地印象深刻，後來便以此為原型，創作了短篇小說《山峽中》，對江底鐵索橋一帶的景色作了精彩的描述。
我不知道的是，艾蕪先生1961年到雲南故地重遊時，是否再一次站在了魯甸江底鐵索橋上。想來那一刻，山風穿谷而過，橋下江水，依舊撞擊上江流中的石礁，濺起萬朵燦爛的銀花。如果是的話，不知艾蕪先生面對相隔36年的魯甸江底鐵索橋，又生髮出一些什麼新的想法？？？
江底鐵索橋32團戰鬥遺址
原碑文字：1949年11月下旬，在昭魯邊支市部的配合下，32團一營夜襲國民黨“會巧魯”聯防清剿指揮所江底鐵索橋聯防區防線，活捉防區主任陸某某，敵人全部繳械投降，繳獲槍支300多支。之後奔襲大水井鄉公所，繳了劉芝仁的鄉丁武裝，徹底摧毀了“會巧魯”聯防清剿指揮所牛欄江防線，為魯甸的解放作出了應有的貢獻。(中共魯甸縣委、魯甸縣人民政府，2013年12月立)
審核：馮顏
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