陆梵尘/文
梁武帝
古代帝王各种各样，按其性格和命运给当时的政治和后世带来不同的影响，很难有一个统一的“帝王标准”，像北魏孝文帝、唐太宗等那样普遍受到人们称扬的皇帝并不多。人们认为，一个好的皇帝除了严格要求自己之外，重要的是把国家的事情办好。后世喜欢用“在其位，谋其政”，就是这个意思。南朝梁第一个帝王梁武帝，在中国历代的帝王中，可以说是一个另类，不太好用“好”或“坏”来评价，我们只能称之为“另类”。
梁武帝名叫萧衍，出生于南朝宋孝武帝大明八年（464年）。说起来他是出身于名门之后，史书上记载得很清楚，他是汉代丞相萧何的二十四代孙，他的父亲萧顺之还是南朝齐的第一个皇帝萧道成的远房兄弟。可能是后来当上了皇帝的缘故，后人有所附会，说他生下来就和别人不一样，主要表现在骨相上面，据说腰和大腿骨是相连的，头骨中央还有隆起，右手里面有天然纹路显示的是个“武”字。长大以后，他文韬武略都具备，受到当时名流和长者的推崇。在齐朝当臣子的时候，立了很多功劳，创立梁朝也是天随人愿，是个当然的好皇帝。但为什么说他又是个“另类”的帝王呢？主要是指他作为一个帝王，特别好爱文学和佛教，你说他是生性善良也好，说他是生性软弱也好，总之实行的是宽松无极限的政策治国，也把自己的好爱当作国策，完全不知道治国的基本底线，把个国家治理得很乱，自己也最终深受其害。
梁武帝40年不近女色
首先是对皇族大臣无限宽容。有鉴于南朝的宋和齐两朝皇族之间互相残杀而多次发生内乱，他是对自己的亲族格外宽容。皇族中有人犯法，他总是好言劝勉，一般不治罪。他有个六弟临川王萧宏，贪得无厌地搜刮了很多民财，在王府里有几十间库房存放这些财物，平日里锁得严严实实的。有人就怀疑里面藏有兵器，接着就推想是准备叛乱用的。有人向梁武帝萧衍告发，他开始不信，说的次数多了他才当个事，就带人去查。萧宏一见，倒是吓得面色如土。看到这些梁武帝也起了疑心，就命令人把这些库房全部打开。结果一看，三十多间库房里面堆的全部是钱，其余的库房里屯积的都是布、帛、绢、丝等杂物，多得数不清。萧宏本来估计梁武帝要治他的罪的，没想到梁武帝转过身来笑着对他说：“六弟啊，没想到你日子过的很好嘛！”事情就是这样过去了。这实际上是一种纵容，从此以后只要是对自己的帝位没有直接威胁的事，他都网开一面，皇祖和士族们对百姓的搜刮更加肆无忌惮了。
还是这个萧宏，由于受到皇帝兄长的庇护，京城里的一些泼皮无赖，干坏事的时候都喜欢打着萧宏的旗号，因为萧宏就是超越法律的保护伞。一次，梁武帝傍晚出宫到萧宏的王府里去看他，中间要经过一座桥，几个刺客要谋杀梁武帝。梁武帝一出宫就感到心里不对劲，只好回宫。之后刺客被抓，一审问他们都说是萧宏让干的。梁武帝虽然很生气，但也只是把萧宏喊过来批评一通。萧宏感到莫名其妙，但也只好口称冤枉，连赔不是。最后梁武帝看他态度诚恳，也就不了了之。
梁武帝对皇族纵容事例还有很多。
他的儿子萧综，长期以来都怀疑自己不是梁武帝的儿子，认为自己应该是前朝最后一个皇帝萧宝卷的遗腹子，因此不管梁武帝对他再好，他都认为有假。当时他在北部边境（今天的江苏徐州）正带兵和北魏的军队对峙，双方僵持了很久不分胜负。梁武帝出于爱子心切，怕他打败仗，就命运萧综撤退。而萧综却认为，这一回去可能要治他的罪，于是就密派使者到北魏的军营中请降。这个行为搞得对手都觉得吃惊不小，他们认为可能有诈，怎么都不相信。密使在两军大营之间来回几趟也解决不了问题，萧综只好连夜自己走到北魏大营里去了。第二天一大早，魏军就在南梁军的大营门前喊话，说你们的主帅都投降了，你们还呆在这里干什么。南梁军瞬间就崩溃了，四处逃散，魏军就跟在后面追杀南梁官兵死亡了十分之八九。武帝萧衍得知了前线的消息后，开始也是很生气，立即让有关衙门取消了萧综的皇族资格，剔除了他在皇族名簿上的名字，把萧综的儿子萧直改姓为“悖（bèi）”，称他为“悖直”。可笑的是，不到十天时间，萧衍又心疼起这位儿子不仅下诏回复了萧综的皇族身份，为了弥补对孙子萧直的惩罚，不仅恢复了他的姓名，还加封他为永新侯。从此以后，朝廷上的事情就没有了是和非。
梁武帝一心崇佛
其次是崇佛。梁武帝本来是个知识面和兴趣点都很广人，年轻的时候喜欢文学，中年以后推崇佛教。他在建康（今天江苏南京）建造了一座规模宏大的同泰寺，每天早晚到寺里去烧香拜佛，亲自讲解佛法，说这样做是为了给百姓消灾积德。到了晚年，一次他又到了同泰寺，说要“舍身”出家当和尚。辞去堂堂皇帝不做要去当和尚，这可倒是人们闻所未闻的新鲜事。当时是佛教盛行的时代，他这样做无疑提高了佛教的 地位。皇上要出家没人敢反对。他在当了四天的和尚之后到底还是觉得不方便，就被宫中的人接回了皇宫。稍后又觉得这样不妥当，因为真要回来不去了的话，就算是“还俗”了，而要还俗的话是要向寺院交一笔钱“赎身”的。觉得自己的堂堂皇帝，不能就这样轻易还俗了，至少面子上过不去。于是不久他又回到同泰寺当他的和尚，任凭大臣们怎么劝说就是不回去。渐渐地大臣们揣摩出了他的意思，于是大臣们就凑足了一万万钱给同泰寺为这位“皇帝菩萨”赎身。寺里得到这一大笔钱，也乐得高兴，他们和朝中大臣们一起劝说梁武帝还俗，这才说动梁武帝还俗回宫，于是安排下隆重的仪仗队才把他接回来。
这还不算完，梁武帝在之后不久又表示还要“舍身”，这次玩得更大，不仅要舍自己的身子，还要舍宫里的人和全国的土地。显而易见，这次为了赎他大臣们下的本钱更大。在很短的时间内，大臣们又凑足了二万万钱才把他赎了出来。过了一年，同样的把戏，梁武帝又玩了一次。前后一共四次，大臣们为了为他赎身，共花了四万万钱。羊毛出在羊身上，这些钱显然都是通过赋税从老百姓的头上搜刮来的。在他宠信佛教，不知道是真心还是假意地要当和尚的过程中，国家的政事自然就无心打理了，耗费了很多的民脂民膏，朝廷大事乱得一塌糊涂。
梁武帝的宽容和大度，并没有普及到普通民众身上，越是到晚年，梁朝在政治上越是乱象丛生。这时出现了一个叫侯景的人物，北方少数民族羯族出身。他本是东魏将领，后来投靠了西魏，在梁武帝的招纳之下又投靠了南梁。可是此人反复无常，到了南梁后仍不踏实，听到点风吹草动之后，觉得梁武帝又要出卖他。于是就在梁武帝太清元年（547年）于寿春（今安徽寿县）起兵反梁，进攻都城建康（今江苏南京）。梁武帝的侄儿萧正德被朝廷分派负责带兵抵抗，没想到他早就想取梁武帝而代之，自己当皇帝，觉得这是个机会。侯景也看出了他的这点心思，很快就把他收买了，萧正德做了侯景的内应，侯景一路进攻得很顺，很快打到了建康城的内城。经过一番艰苦的厮杀，台城终于被攻破了，大量的叛军涌入城内烧杀抢掠。这时的萧正德已经没有利用价值了，侯景指责他竟敢背叛养育自己多年的叔叔（指梁武帝），留着也没用，就把他杀了。随后他闯入皇宫，软禁了梁武帝。
侯景之乱
在整个叛乱过程中，梁武帝都在宫中若无其事地呆着，或者休息，或者念佛经，他认为南梁的天下是自己夺得的，从自己手上失去也没有遗憾的。当侯景带着五百多武装士兵走到他面前时，他仍是那样安详、从容，倒是叛将侯景紧张得满头大汗。他被侯景软禁到斋堂，伙食供应越来越差，得了病也得不到医治，不久一口痰堵在喉咙就憋死了，终年86岁。
任何一个帝王执掌国家大政，都不能仅凭个人才华或以廉价的“善心”来治理国家的，何况这种“善心”还仅是对皇亲贵族。做事总要有个原则，无原则就是对邪恶的纵容。教育宽容与执法惩处，看来是任何时候都少不了的两种手段。
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