中华文化:古代的身份证

中华文化:古代的身份证

古代人证明身份证有不同的方法,名称和现在也不同。明朝年间规定:凡人员远离所居地百里之外,都需由当地政府部门发给一种类似介绍信的公文,叫"路引",若无"路引"或与之不符者,是要依律治罪的。"路引"实际上就是离乡的证明。

官员与普通人不同,一旦走马上任就会被赋予相应的权力,因此他们身份是否属实关系重大, 需要有正式的凭据证明他们的身份。

中华文化:古代的身份证

敕牒:

为了防止有人假冒朝廷命官,古代官员证明身份的凭据有两种 ,一种是敕牒,一种是告身。所谓的敕牒,就是由国家颁布的委任书,上面盖有吏部的印章,是很难伪造的。新到任的官员以敕牒为凭证,证明自己是朝廷委任之人。经核查属实后,敕牒将放在报道的衙门备案。

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告身:

告身是有政府的专门机构制作的一种用以证明上任官员的凭证。宋朝时,吏部属衙官告院专门负责制作告身。告身使用的绫巾也是十分讲究的,必须有朝廷批准的地点供应。告身上写有到任官员的年龄、籍贯和相貌特征。所以就算告身被人盗走,也很难冒充赴任的官员。我国早在南北朝时期就开始使用告身这种身份证明。

鱼符

除了敕牒和告身外,古代官员还可以用“鱼符”和“牙牌”来证明自己的身份。唐朝官员佩戴鱼符,根据官位品级不同,鱼符以不同材料制作,三品以上材料为金,三品以下便是银或铜。宋朝官员佩戴牙牌,。无论鱼符还是牙牌,上面都刻有官员的信息, 如姓名和任职衙门等。


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