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移情，就是物我合一，情景交融。就是先把人的主观感情移到事物(即意象)上，而后反过来再衬托主观情绪，是诗词中的重要表现手法之一。
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如：
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
——唐•杜甫《春望》
这是诗人感叹国家遭逢战乱，痛苦一家因此流离分散，于是，就连花开鸟叫这种自然界的现象，诗人看了，都哀伤不已，花朵溅上诗人泪水，鸟儿叫声惊动诗人忧愁的心。这些自然的物像，是没有人的情感的，诗人运用移情修辞手法，使得花儿鸟儿都好像有了人的情感似的，使诗人的这种情感，具体化了。
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再比如：
清渭无情极，愁时独向东。
――杜甫《秦州杂诗二十首》
其实渭水哪里有情感呀，怎么可能因为无情才独自向东流，这是诗人把这种愁的情绪，移到渭水上了，通过渭水这种看得见的物像，把虚的，抽象的情感具体化了。
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这种把无形的抽象的概念（比如情绪等）变为有形的具体的手法，通常用动词、数词、量词来进行表达。
比如：
寂寞梧桐深院锁清秋。
――李煜《相见欢》
清秋哪里锁得住呀，只是因为满深院里能体现秋的物像，就觉得秋被锁在院子里了。秋，承载了作者的寂寞的情感，也就是说，作者把这种情感移到“秋”上面了。一个动词锁，把诗人那种寂寞表达了出来了。
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峨眉山月半轮秋，影入平江江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
――李白《峨眉山月歌》
“秋”为秋天，是抽象概念，而用数词“半轮”修饰，使“ 秋”从无形变为有形。“半轮”是从半轮月牙之意，这里巧用月牙的半轮来修饰秋，使秋有了半轮的形象。数词量词的使用，将秋天这种抽象概念从无形变为有形。
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远鸿高送一行愁。
――唐代李群玉《江楼闲望怀关中亲故》
跟李白的“峨眉山月半轮秋”有点相似，借高飞鸿雁的“一行”修饰愁，使无形的愁具有了一行的形象，直观呈现了诗人的内心情感。
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新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。行到中庭数花朵，晴蜓飞上玉搔头。
――唐代刘禹锡《春词》
诗中，“深锁春光一院愁”的“锁”为动词，作用于“春光”，使春光从无形变为有形，春光是可以锁得住的，具体化了；而数词量词“一院”修饰愁，使“愁”具有了能被关进院子里的形态。愁，移到了春光上，通过动词数词量词来表达。
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绕堤柳借三篙翠 隔岸花分一脉香。
――曹雪芹《红楼梦》里的联。
原著里，翠，为柳树颜色，香，为桂花香，皆是无形概念，用数词量词“三篙”“一脉”来修饰，翠和香就具有一枝的形态了。这都是数词量词在起作用。
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而这些被具体化了的物像，毫无疑问，都承载了作者的主观情绪，把这种虚的无形的概念，通过物像，清楚的表达了出来，让读者更加直观的知道了诗人所要抒发的内心情感！
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春乡小住
诗：沧海鹰扬（一樽）
莫道矫揉偏野隐，村乡不与大城同。
一窗烟雨生溪上，几盏闲情到夜中。
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天涯羁思
诗：沧海鹰扬（一樽）
半壶倦意羁身处，一纸情愁雁叫时。
向使当年村野守，尘心安得倚东篱？
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无题
诗：沧海鹰扬（一樽）
北溪春盛可常看，窃喜春诗谢不阑。
细雨今朝伤旧处，一蓑香淡杏花残。
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