一早起来，修改约稿、上课、做中饭、打扫房间、监督嘟嘟学习、完成小羊训练营作业、翻译、上课、做晚饭、给嘟嘟讲故事，然后才有一点点时间更新今天的推文。
此刻话痨嘟嘟正在我背后像激光枪似地问“为什么水龙头会喷出沙子？”“为什么茶壶会自己倒咖啡？”“为什么狗在喝茶？”“为什么烤箱里在烤一个雪人？”“为什么厨房会有书？”“为什么冰箱里放着臭鞋子？”“为什么滑滑梯是卷着的呢？”“为什么自行车是方形轮子？”“为什么树叶是蓝色的，还有条纹？”“为什么岸上有水，还能开船？”……
她正在看一本找茬的书。以上都是她的原话，我算抄袭。
其实今天还算好，有些时候会更忙。如果不坚持更新，现在可以舒服地躺在床上了，可是这一个月我特别想要每天写点什么。我知道，匆忙写成的东西，质量不会太好。可是脑中总是响着一句话“完成比完美更重要”。写作更是如此。灵感、想法都可遇不可求，学识、眼界更不是一日可成。每天坚持写点什么的意义在于形成习惯。于我，也是为了克服恐惧。写作的人，总是担心自己写的东西不够好，别人看了不以为然。特别是还没有找到自己风格的人，每天都会很纠结，不知道该说些什么好。
不过若是不考虑这些，任由思绪流淌，不想着迎合所有人。若是有人看了我的碎碎念，有点触动，也就够了。我相信，从心出发去写作，哪怕不够精美，也一定可以抵达同频的人。做人、做事，也是这样。尽力而为，随遇而安，未尝不可。
想通了这些，我也就释然了。唯一觉得过意不去的是没有遵守每天九点更文的约定。不过，我也不想太苛求自己，只把那个当成Flag，一点点去靠近。说到做到固然是个优秀品质，不过不考虑实际情况，就是强人所难，徒增烦恼。
然而不久前，我一定会因为这些没能完成的事情狠狠地自我批评。若是别人否定了自己，也会很介怀。更别说，用心付出却却换不来想要的结果。
其实，这段时间做了很多选择。机会在眼前来来去去，每一个决定都会导致截然不同的人生。争取过，也放弃过，有过欣喜，更有遗憾，然后总是很快就放下了。我越来越坚信，放不下，就拿不起。若人生路是徒步，负面情绪就是背包里的行李。越懂得放下，背包就越轻，轻装简行才能快意江湖。
感觉，自己正在变得越来越佛系。除了写作的时候，平时脑袋都是空空的，不过我觉得这样挺好，也许，成为尼姑指日可待。
佛曰“忧生于执著，患生于执著”。
南怀瑾先生说：“不执著就好，执著了就不好。如果不执著、不著相，那有相的光明，与自性心光便自渐渐融会一体。如果执著了，便落在生灭妄缘中，那就不好了。”
佛家认为，人之所以痛苦，是因为执著追求错误的东西。人一旦有了贪婪之心，就永远得不到满足，进而陷入无止境的痛苦之中。
有一位青年人，曾经豪情万丈地为自己树立了许多目标，并希望在各方面都取得令人瞩目的成就，然而几年下来，却是一事无成。这让他痛苦万分，于是就想要去找智者为自己指点迷津。
当青年人找到智者时，智者正在河边小屋里读书。他微笑着听完青年的倾诉，对他说：“来，你先帮我烧壶开水！”
青年看见墙角放着一把极大的水壶，旁边是一个小火灶，可是没发现柴火，于是便出去找。
他在外面拾了一些枯枝回来，装满一壶水，放在灶台上，在灶内放了一些柴，便烧了起来。可是由于壶太大，那捆柴烧尽了，水也没烧开。于是他又跑出去继续找柴，回来的时候那壶水已经凉得差不多了。这回他学聪明了，没有急于点火，而是再次出去找了些柴，由于柴准备充足，水不一会儿就烧开了。
这时智者问他：“如果没有足够的柴，你该怎样把水烧开？”
青年想了一会儿，摇了摇头。
智者说：“如果那样，就把水壶里的水倒掉一些！”
青年若有所思地点了点头。
“你一开始树立了太多的目标，并都急切地想要实现它们，就像这个大水壶装了太多水一样，而你又没有足够的柴，所以不能把水烧开。要想把水烧开，你或者倒出一些水，或者先去准备柴！”智者接着说。
青年恍然大悟。回去后，他把计划中所列的目标去掉了许多，只留下了自己最想要达到的目标，同时利用业余时间学习各种专业知识。几年后，他定下的目标基本上都实现了。
有首古诗中说：“多情自古空遗恨，好梦由来最易醒。”对此，南怀瑾先生说：“好梦最容易醒，醒来想再接下去，却接不下去。所以，不要去叫醒梦中人，让他多做做好梦。我有时在想，佛说唤醒梦中人，到底是慈悲，还是狠心？我觉得，一切众生都做做梦，蛮舒服的，何必去叫醒他呢？”
很久以前，有一位修行很深的高僧隐居在山林中。他因为名声很大，很受人尊敬，人们都不远千里来寻找他，希望可以跟他学到一些生活方面的窍门。一次，高僧正在山谷里挑水。人们注意到，他挑得不多，甚至比平常人挑得都少，两只木桶里的水都远远没有装满。可是高僧为什么不把桶挑满呢？
他们不解地问：“高僧，这是什么道理？”
高僧回答：“挑水之道并不在于挑多，而在于挑得够用。一味贪多，只会适得其反。”
众人更加不解了。
于是，高僧让他们中的一个人，重新从山谷里打了满满的两桶水。
那人挑得非常吃力，摇摇晃晃，没走几步，就跌倒在地，水全都洒了，那人的膝盖也摔破了。
看到这种情景，高僧说：“水洒了，不是还得再打一桶吗？膝盖破了，走路艰难，岂不是比刚才挑得还少吗？”
众人问道：“那么请问高僧，具体该挑多少，怎么估计呢？”
高僧笑道：“你们看这个桶。”
众人看去，桶里画了一条线。
高僧说：“这条线是底线，水绝对不能高于这条线，高于这条线就意味着超过了自己的能力和需要。起初还需要画一条线，挑的次数多了以后，就不用看那条线了，凭感觉就知道是多是少。这条线可以提醒我们，凡事要尽力而为，也要量力而行，不可强争人先。”
禅语中说：“世上本无事，庸人自扰之。”南怀瑾先生认为，人的一切烦恼都来自于对错误事情的执著追求，是“无故寻愁觅恨”的结果。
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