紅色小廣播•雍也篇來自紅色小廣播00:0003:03
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雍也篇·第二節
樊遲問知。子曰:“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。”問仁。曰:“仁者先難而後獲，可謂仁矣。”
■翻譯
樊遲向孔子請教什麼是智。孔子說:“多做對民人有意義、被民人認為是有道理的事，至於鬼神，要恭恭敬敬地對待，但不要陷在鬼神之事上，要與鬼神之說保持一些距離，這才是聰明有智能。”再請教仁。孔子說:“遇事把困難留給自己，把好處與收穫先給別人，後給自己，這就叫仁了吧。”
■評點
只能說是孔子舉例以明之，並不是孔子從理論上下全稱的定義。鬼神之說之事，有信仰的激情，無邏輯與實用的必然。恭恭敬敬對待，符合民意，符合本人的敬畏天地正義之良知。不能掉以輕心，不能二溜八蛋或油腔滑調。但又不能與之糾纏不休，因為鬼神之說之事，既代表了人類的信仰與敬畏，又常常與愚昧無知混淆在一起，遠之，既不是糾纏之、忽悠之、狂熱之，也不是斥之、滅之、挑戰之、決裂之，當然是最最聰明智慧的選擇了。
《論語》上孔子說仁，有的地方談得很艱難深邃，包括一些大人物與他的好門生，他都說不知道他們算不算仁愛。但這裡又簡單，先難，後獲，就是仁。說明孔子很重視一種良好的品德教養的內效性、 深潛性、禮讓性，他不喜歡的是自吹自插、飛揚跋扈。
摘自：天下歸仁——王蒙說《論語》
主辦：福州市鼓樓區南街街道黨工委
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