红色小广播•雍也篇来自红色小广播00:0003:03
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雍也篇·第二节
樊迟问知。子曰:“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。曰:“仁者先难而后获，可谓仁矣。”
■翻译
樊迟向孔子请教什么是智。孔子说:“多做对民人有意义、被民人认为是有道理的事，至于鬼神，要恭恭敬敬地对待，但不要陷在鬼神之事上，要与鬼神之说保持一些距离，这才是聪明有智能。”再请教仁。孔子说:“遇事把困难留给自己，把好处与收获先给别人，后给自己，这就叫仁了吧。”
■评点
只能说是孔子举例以明之，并不是孔子从理论上下全称的定义。鬼神之说之事，有信仰的激情，无逻辑与实用的必然。恭恭敬敬对待，符合民意，符合本人的敬畏天地正义之良知。不能掉以轻心，不能二溜八蛋或油腔滑调。但又不能与之纠缠不休，因为鬼神之说之事，既代表了人类的信仰与敬畏，又常常与愚昧无知混淆在一起，远之，既不是纠缠之、忽悠之、狂热之，也不是斥之、灭之、挑战之、决裂之，当然是最最聪明智慧的选择了。
《论语》上孔子说仁，有的地方谈得很艰难深邃，包括一些大人物与他的好门生，他都说不知道他们算不算仁爱。但这里又简单，先难，后获，就是仁。说明孔子很重视一种良好的品德教养的内效性、 深潜性、礼让性，他不喜欢的是自吹自插、飞扬跋扈。
摘自：天下归仁——王蒙说《论语》
主办：福州市鼓楼区南街街道党工委
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