仁愛，是儒家思想的核心內容，是核心的價值觀。孔子認為，仁愛是做人的根本。《弟子規》在談及親仁的時候，講到“仁”字，並不是一個抽象的概念，而是指非常具體的人，有仁德的人。同時認為，我們雖然在社會上會遇到形形色色的人，但是我們更應該有意識的親近有仁德的人。
同是人，類不齊；流俗眾，仁者稀
《弟子規》講，“同是人，類不齊；流俗眾，仁者稀。”人與人之間的差距是十分大的，大部分的人，都是人云亦云，隨大流，隨波逐流的人，沒有自己真正的見解，沒有自己真正的內心世界。
這世界上真正仁義的人是很少的，但是也不能絕對地說是不存在的。商朝的比干，是中國古代忠臣第一人，也被稱作是亙古第一忠臣。他去勸諫紂王說，“主過不諫非忠也”，我看見自己的國王有過失，我不去進諫，那我就是不夠忠誠；“畏死不言非勇也”，我如果因為怕死而不去進諫，那我就稱不上是勇敢了。這是忠，也是一種仁。
果仁者，人多畏；言不諱，色不媚
如果是真正的仁者，大家對他就會有敬畏之心。“言不諱，色不媚。”他說話的時候非常的正直，不會花言巧語，不會口蜜腹劍，只會實事求是，非常直率的說話。“色不媚”，就是他的行為舉止，不會獻媚，換句話說，就是仁者不會溜鬚拍馬。
那麼，究竟什麼樣子的人才是有仁德的人呢？
第一，要有大公無私的精神，有博愛的情懷。仁者，愛人也。首先要有一顆愛心，以愛之心，去面對世間種種。
第二，仁者應該能夠剋制住自己的私慾，依照社會秩序和道德規範來要求和約束自己，多做對社會有貢獻的事情。
第三，應該具備崇高的境界和道德修養。
第四，應該智、勇、言兼備，並且遵循中庸之道。智，你要有智慧，要有知識；勇，你要有勇氣，要有擔當，要有責任感；言，你要會表述，會表達，按照聖人之言來表述，來弘揚這種仁義的思想，來推廣這種仁義的道德，必須智勇言兼備。與此同時，還要奉行中庸之道當中的和諧、平穩。雍容這樣一種境界，不能走極端。
能親仁，無限好；德日進，過日少。不親仁，無限害；小人進，百事壞
“能親仁，無限好；德日進，過日少。”因為你接近的都是仁者，那麼你參照他，就會知道哪些地方做得好，哪些地方做的還不夠，需要改正，長此以往下去，你的過錯就會越來越少，而你的品德就會越來越高尚，這就是“親仁”。
如果不親仁的話，又會有什麼樣的後果呢？“不親仁，無限害；小人進，百事壞。”人是社會動物，也是群居動物，一定是要和別人交往的，如果你在和別人交往的時候，接觸的不是仁者，而是小人，那麼小人就會乘虛而入，進到你的社交圈子裡。
古人講：“與君子交，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與小人交，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。”你跟君子交往，就彷彿進入了一個房間，房間裡全是芝、蘭等芳香的植物，你長久的待在這裡，你身上也會有持久芳香的味道；和小人交往，就像進入了一家鮑魚的店裡，奇臭無比，但是你經常待在這裡，也就不覺得臭了。
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