溫馨提示：本文共計2900字，閱讀約需11分鐘
導LEAD語
相傳孔子弟子三千，賢而德者七十二人。而在這七十二賢者中，有一個卻是他所討厭的。可能大家會有疑問了，夫子號稱“有教無類”，平等待生的典範。難道也有討厭的學生麼？還真有，這個孔子討厭的學生就是宰予。說起宰我可能有的朋友不熟悉，不過說起那句著名的“朽木不可雕也”大家可能都知道。這句話的主人公正是宰我。今天我們就來認識一下這位兩千年前的“問題學生”——宰予。
1.天資聰敏
宰予是一個很聰明的學生，而且口才很好。據史書記載，宰我小孔子二十九歲，曾從孔子周遊列國，遊歷期間常受孔子派遣，使於齊國、楚國。擅長辭辯，列於“孔門十哲”言語科之首，排在同以言語著稱的子貢前面。
2.上課睡覺
宰予晝寢的故事見於《論語·公冶長第五》，原文如下：
宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也！於予與何誅？”子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。”
話說宰予有一天白天睡覺。孔子看到以後就說：“腐爛的木頭不堪雕刻，穢土築成的牆壁難以粉刷好。對於宰予這樣的人，還有什麼好責備的呢?”
說到這，大家可能會以為孔老先生太過小題大做。睡個午覺怎麼了？歷史上鼎鼎有名的諸葛亮、楊萬里、蘇軾哪個沒有睡午覺的習慣？“日長睡起無情思,閒看兒童捉柳花”，又何曾不是一等一風流恰情？不過先秦以前古人還真沒有午休的習慣。由於生產力低下，大多數古人過著日出而作、日落而息的生活。正如《古詩十九首》中所說，“晝短苦夜長，何不秉燭遊。”白天的時間如此短暫，恨不得秉燭夜遊以求盡興，又怎麼捨得拿來睡大覺呢！《左傳》載“衛靈公晝寢而起，志氣益衰”，古人也沒有合理用腦的理論支持，白天睡覺就是懶惰懈怠，是為人所不恥的。
看到弟子如此聰明卻這麼不用功，做老師的當然很生氣。這也是當今眾多老師的苦惱吧。班裡總有那麼一兩個聰明的學生讀書不用功。
孔老夫子怎麼做的呢？他和這個聰明又懶散的學生約法三章，第一次沒有追究宰予上課睡覺的事情，宰予也向老師保證再也不上課睡覺了。但是還沒過幾天，孔子又發現宰我在課堂上睡覺。宰予失信的行為讓孔子大為失望。於是孔子就這樣生氣地說：“當初我對於別人，是聽到他的話就相信了他的行為；現在我對於別人，是聽到他的話還要觀察他的行為（是否與所說的一致）。我是因為宰予才改成這樣的”。
據孔子弟子回憶，夫子“溫而厲，威而不猛。恭而安”。極少有大發雷霆的時候。試想班裡有個孩子，聰明卻不肯努力，成績雖好卻不得更進一步，老師每次苦口婆心地規勸他都不以為意。估計大多數老師都會產生“恨鐵不成鋼”的期望差吧。宰我就是這樣。
教師對天資聰明而不努力的學生有期望差是難免的，這些心性平和的學生往往短時間很難改變。這就要求我們老師要保持耐心。
其實每個人的幸福閾值是不同的，有的孩子考99分會感到難過，有的孩子考60分卻十分高興。而實踐表明，幸福感閾值是最不應該被拔高的一樣東西。我們應該對中等生有一點寬容。當然寬容不等於縱容，只是要求我們在力爭上游的基礎上，對孩子的努力多一份肯定，給孩子的情況多一些理解。
3.刁難老師
宰予曾經有這樣一個問題，把博學廣聞的孔子給問住了。這個事情被記在了《論語·雍也》中。
宰予問曰：“仁者雖告之曰井有仁焉，其從之也？”子曰：“何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”
話說宰予有一天詢問孔子:“有仁德的人，即使告訴他，‘井裡掉下一位仁人啦。他是不是也會跟著下去呢?” 這其實是個兩難的問題。救還是不救？救就要跳到井裡，別人會說你蠢笨，不救別人會說你虛偽。那麼孔子是怎麼回答的呢？
孔子說:“怎麼能是這樣呢?君子可以去井邊救人，卻不可以把自己陷進去;君子可以被欺騙，但不可以被無理愚弄。”
井裡怎麼會有仁呢？好像是宰予故意拿來刁難老師的，細思則不然。子曰“求仁得仁，又何怨？”仁作為孔子思想的精髓，一直以來有不同的解釋。宰予創設井中有仁的情景，恰恰說明求仁與求生的兩難境地。跳井救人，仁可得生不可得；不跳井救人，生可得仁不可得。此時還沒有孟子那著名的“魚和熊掌說”，聖人也沒有在生命和仁之間給定一個明確的取捨。因此回過頭看宰予的這個問題還是很有思考價值的。而孔子並沒有對這個問題給出具體回答。
作為老師，我們應該怎樣區分學生的提問是否是無理取鬧呢？
這就要求我們老師對學生的問題要有甄別審查的能力，不能貿然回答。要順藤摸瓜地找出學生困惑的癥結所在。
4.頂撞老師
宰予不僅刁難老師，還當面頂撞過老師。這個學生真是讓孔子頭疼得很吶！宰予頂撞老師的事同樣記在了《論語》當中。
宰予問：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升，鑽燧改火，期可已矣。”
子曰：“食夫稻，衣夫錦，於女安乎？”曰：“安。”“女安則為之。夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之！”
宰予出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然後免於父母之懷，夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛於其父母乎？”
眾所周知，儒家以孝為本。孔子尊崇周禮，為父母喪守孝三年在當時是一件大事。宰予卻嫌服喪三年時間太長，覺得一年時間就夠了。孔子認為服喪三年是為了回報父母哺育自己脫離懷抱的三年時光，大家都是這麼做的。而且君子為父母守喪食不知味，寢不遑安，所以才這樣做。宰予卻回答說他覺得吃飯穿衣都很心安，孔子顯然很生氣，這小小學生竟然頂撞老師，還自以為地拿歪風邪說駁斥天下共識。孔子連說了兩個“今汝安，則為之”。意思是“現在你覺得心安，那你就做吧！”，一句話我不管了！宰予走後，孔子還不解氣地對其他學生說，宰予這個人不仁啊！他也有對父母三年的愛嗎？
難怪孔子會生氣。在那個時代指出服喪三年的弊端，這簡直是冒天下之大不韙啊。不過站在現代人的眼光看，宰予說的不無道理。服喪三年對社會生產的破壞是巨大的，一味奉行古制，試問國家機器如何運轉？不過宰予雖然不仁，卻也讓我們看到了他誠實的一面。因為誠實，他才能毫無顧忌，言談是非。和孔子的其他學生不一樣，他思想活躍，好學深思，也不怕駁逆老師的觀點，充滿務實求知的探索精神。正如亞里士多德所說，我愛我師，我更愛真理。相比子路的粗莽，顏回的古板，宰予是少有的能和老師探求真理的人，這是最難能可貴的。孔子晚年還想起宰予，對他的材學很是肯定。
作為老師，我們是否會將自己的想法強加在學生身上，對那些持反對意見者嗤之以鼻？這個問題值得大家反思。一直以來，教育一旦缺乏信任，就顯示出很強的角色對立性。在一個平等融洽的班集體中，給予學生提出不同意見的權利很有必要。只有老師尊重學生想法，才能贏得學生信任，進而產生和諧民主、心理相容的良好師生關係。
那麼，讀完本文，你還認為宰予是真的“問題學生”嗎？他天資聰明卻上課睡覺，不但刁難老師而且頂撞老師，看起來確實是一個問題學生。但是宰予思想活躍，好學深思，善於提問，位列“孔門十哲”言語科之首，是少有的得意門生。
其實每一個班裡都有幾個這個的學生，他們像宰予一樣，有自己的主張，務實求知，敢於和老師唱反調。讀了孔子和宰我的故事，你是否對教育這類學生有了更深的理解了呢？
閱讀更多 燁先生第二課堂 的文章
