此处所介绍的《转轮圣王经》其影响和知 名度虽不及《灵飞经》，但是至少有两点与后 者相似：一是它曾长期被指认为唐钟绍京的 作品；二是它亦被镌入丛帖中(如清代歙县鲍 漱芳的《安素轩法帖》即收有此经)，一度流 传颇广。
钟绍京，字可大，据说是钟繇后裔。生 活于唐初，过世时年逾八十，时人呼为“小 钟”。新、旧《唐书》均有传。宋曾巩 的《元丰类稿》日：“绍京字画妍媚，遒 劲有法，诚少与为比。”米芾的《书史》 则称绍京书“笔势圆劲”。但除了《升仙 太子碑》碑阴有其题记外，后人几乎难识其 庐山真面目。于是，便有好事者或射利之徒 将某些写的较为出色的经生书法说成是钟绍 京之作品。据启功先生考证，《灵飞经》被 系于钟氏名下足始于元袁桷以后的事。而 《转轮圣王经》不知自何时起亦被冠以钟绍 京之名，但是可以肯定，此亦后人臆度之论， 不足为凭。
此《转轮圣下经》卷，纸本，尺寸为 289.5×23.5厘米，凡一百八十五行，行十七 字，曾著录于吴荣光《辛丑销夏记》卷一。款 署“贞观廿二年十一月十日。用大麻纸七张二 □。银青光禄大夫行家令臣阎立本”。但细察 此款，所谓“银青光禄大夫行家令臣阎立本” 一句属于后人所添，不真，盖字画商们意欲借 阎立本之名以抬高字卷之价耳。
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