文|二十四桥LL
第一次接触汪曾祺先生的作品，是去年年底的时候，看的是短篇小说《受戒》。
简单的笔触，淡淡的文字，以及明子和小英子如水般的感情，一看就喜欢上了。
自那以后，特意找来许多先生的其它作品来看，到今年终于看了《大淖记事》。
两本书都在讲少年少女的爱情，都体现出先生一贯主张的人性美，读来令人心生向往。
不同的是，《受戒》的描写相对含蓄节制，情节上并没有太大的转折起伏，却能让读者感受到水样的温润和玉般的无暇，更能感受到明子和小英子之间纯净、明澈的爱情。
《大淖记事》的情节出现了一些波折，比如巧云被刘号长破了身子、十一子差点被刘号长他们打死。通过对这些挫折的描写，体现出少年少女相恋的美好，折射出人性之美。
总的来说，《受戒》讲的是自自然然的纯净爱情，《大淖记事》讲的是较为曲折的爱情。
书中，大淖这个地方有着与众不同的风俗，甚至有些风俗在现在看来都让人觉得有些“离经叛道”。
姑娘在家生私孩子、媳妇除丈夫外再“靠”一个男人，在这里都不是稀奇事。男女之间是好还是恼，只有一个标准：情愿。
在这样的地方，巧云、十一子两人的感情才更显得真，更能激起读者的向往之情。
纵观全文，巧云和十一子之间的感情出现了三个阻碍。
第一是风气问题。 巧云是大淖土生土长的姑娘，十一子是兴化帮的，属于外来客，两个地方的风气不同。
简单来说，两个不同地方的人要在一起并不太容易，尤其是这两个地方的风俗习惯有较大差异的时候。
大淖人的观念和十一子这些外来客有着较大的差别，老锡匠常常告诫十一子不要和这个地方的姑娘媳妇拉拉扯扯，“她们和我们不是一样的人。”
看得出来，当人们对一个地方的风气产生不好的印象时，就容易对那里的人产生偏见，而偏见是最难改变的。
第二是家庭问题。巧云有一个半瘫的父亲，她不愿撇下这个可怜的残废老爹。虽然她生得漂亮，但大淖本地的小伙谁也不愿意做倒插门。
十一子是家里的独子，上面有一个老娘，近些年眼睛越来越不好了。虽然现在还能做些针线活，但十一子总担心她有一天会瞎。
一个是要招养老的女婿，一个是要娶一个当家的媳妇。从家庭“成分”来看，巧云和十一子两人是对立的。虽然他俩很要好，彼此之间也有情意，但外人都认为他们是配不成对的。
中国社会长时间以来强调的门当户对，并不完全是糟粕。放在以前，强调的是双方家庭上面的对等。放在如今，强调的是双方在经济实力、三观等方面的对等。
门当户对，是一个长久以来的现实问题，直到如今仍需要我们去面对。
第三是恶势力。说恶势力可能有点过，但说“小说反派”就比较贴切了。他是水上保安队的号长，姓刘。
正是这名刘号长，在一天夜里破了巧云的身子，走的时候还留下了十块钱。
发生这档子事，巧云并没有流泪，也没想着要自杀。只是心里有些乱糟糟的，后悔没有把自己给了十一子。她能这么想，还得归结于大淖当地的风气。要是换作别的地方，巧云说不定就自寻短见了。
巧云不在意，十一子也不在意。在这之后，他俩开始在晚上偷偷摸摸的约会。
可这事很快就被刘号长知道，他觉得没了面子，就在一天夜里把十一子从巧云的被窝里拉了起来，弄到泰山庙后面的坟地。
刘号长的目的很简单，要十一子答应不再挨巧云的身子，让他认个错，求个饶。
但十一子却咬紧牙关，一个字也不说，生生被他们差点打死。
兴化帮的锡匠们气不过，在老锡匠的带领下上街游行，要县政府给个说法。最终，刘号长被赶出了县城，十一子的医药费由保安队负担。
从另一个角度讲，刘号长也是促成巧云和十一子光明正大在一起的人。书中有这么一段对话：
“他们打你，你只要说不再进我家的门，就不打你了，你就不会吃这样大的苦了。你为什么不说？”
“你要我说么？”
“不要。”
“我知道不要。”
“你值么？”
“我值。”
“十一子，你真好！我喜欢你！你快点好。”
“你亲我一下，我就好得快。”
“好，亲你！”
从这样的对话中可以看出，巧云和十一子互相深爱着彼此。这种爱使得他们愿意冲破风气、家庭等方面的阻碍。
曾听一个前辈说，好的感情是男女双方退出自己的原生家庭，重新组建一个新的家庭，而并非仅是一方退出。
可是在我看来，这种观点有失偏颇。首先一个，原生家庭是伴随着我们长大的根，它在很大程度上塑造了我们如今的人格，我们并没有办法退出。
我想，好的感情应该是男女双方过去人生总和的互相容纳，彼此磨合 ，而非摆脱原生家庭重新开始。
巧云和十一子正是在这条路上走着，即使两人的家庭并不匹配，但两人之间的蕴含的感情却让他们克服万难走在了一起。
就像书中所言：巧云的眼神显得更深沉、更坚定了，她从一个姑娘变成了一个能干的小媳妇。
可见，她对这段感情的未来是看好，也对自己的人生充满了希望。
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