每一個作家，都是掌控文字的魔術師。
同樣的文字，你我都認識，但寫出來時，卻別具特色。為什麼有的人寫出來的文章就大受歡迎，有的卻讀之無味呢？
就拿小說來說，曾有人將小說比作一座歷史長存的建築，必須有優質的基石，才能屹立不倒。而文字就是基石，只有優質的基石，才能撐得起小說這座建築。
那麼，這座建築怎麼才能建的精美，住的舒適呢？
除了要有優質的基石外，還要有獨特合理的整體結構設計（小說整體的主題框架）、合理的建造方法（小說創作的各種技巧），還要有符合時代背景中人們生活習慣和審美習慣（也就是說，小說的題材要與文字相配合）。
比如《紅樓夢》寫貴族女子，就有貴族女子的語言；《水滸傳》寫草莽英雄，就有草莽英雄的語言。這在古典文學中尤為突出，中國的古典文學，大多情節較散，文字就成了根本，文字不好，則不能成為好作品。
金庸的小說中，有很多不同於現代白話的古典白話，如果用現代白話來寫武俠小說，由於人物和故事都不是現代的，就會顯得格格不入。
金庸在《射鵰英雄傳》的後記中說：
據李思純在《元史學》中說，蒙古語對漢語的影響，可考者只有一個“歹”字，歹是不好的意思，歹人、歹事、好歹的“歹”，是從蒙古語學來的。
撰寫以歷史作背景的小說，不可能這樣一字一語都考證清楚，郭嘯天、楊鐵心等從未與蒙古人接觸，對話中本來不該出現“歹”字，但我也不去故意避免。
我所設法避免的，只是一般太現代化的詞語，如“思考”、“動機”、“問題”、“影響”、“目的”、“廣泛”等等。“所以”用“因此”或“是以”代替，“普通”用“尋常”代替，“速度”用“快慢”代替，“現在”用“現今”、“現下”、“目下”、“眼前”、“此刻”、“方今”代替等等。
可見金庸對於語言文字運用的嚴謹性，也只有這樣，才會留下十五部經典的武俠鉅著。
古文白話文相雜是金庸武俠小說的特點之一，還有古代口語的運用也是其一大特色。有些口語是現代再不用的，但金庸的小說中屢屢出現。比如《射鵰英雄傳》第一回：
郭嘯天斟了酒，勸張十五喝了兩懷，說道：“鄉下地方，只初二、十六方有肉賣。沒了下酒之物，先生莫怪。”張十五道：“有酒便好。聽兩位口音，遮莫也是北方人。”
這裡的“遮莫”，便是古代口語，古人常用，現代人卻幾乎沒什麼人用了。根據百度百科的詳解，“遮莫”意義頗多，有；
1.儘管；任憑，2.不論；不管，3.即使；假若，4.莫要；不必，5.什麼；為何，6.莫非；或許，
7.大約；約摸
七種解釋（具體引證可詳查百度），這裡運用的“遮莫”，可以看出是“莫非；或許”之意。
同樣還是《射鵰英雄傳》第一回：
只聽得腳步聲響，三個人追到林邊，低聲商議了幾句，便一步步的踏入林來。只見三人都是武官裝束，手中青光閃爍，各握著一柄單刀。一人大聲喝道：“兀那跛子，老子見到你了，還不跪下投降？”
那道人冷笑一聲，健步如飛，頃刻間來到門外，臉上滿是鄙夷不屑之色，冷然道：“叫我留步，是何居心？爽爽快快說出來罷！”
楊鐵心心想我們好意請你喝酒，你這道人卻恁地無禮，當下揚頭不睬。
這兩段中的“兀那”“恁地”，都是古代口語，分別作“那個”“怎麼”之意。像這樣的古典口語，金庸的小說中隨處可見，就不一一列舉了。
更為細節的是在新修版《射鵰英雄傳》中，將修訂版中郭嘯天口語中的“我”改為“俺”，凸顯了他的山東人口音，可謂細緻至極。可見，哪怕是金庸這樣的大才，想要完成一部引人入勝的經典作品，在文字運用上的斟酌也是必不可少的。這也是為什麼金庸的武俠小說會有很強的代入感，會那麼的勾動讀者的心絃。
在寫作中，需要有華麗的詞藻，或者說高深的文學素養固然是不可或缺的，但如果沒有深厚的文字積累，就不寫不出精彩的文章了嗎？
並不是，我們找到自己適合的可以駕馭的題材，在用詞方面多多斟酌，將文章的題材和簡單樸實的文字完美的融合起來，比單單靠空洞的華麗詞藻堆砌起來的文章要出彩多了。
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