在胡歌主演的電視劇《神話》中，扶蘇和項羽是好兄弟。扶蘇為了緩和秦國和六國貴族的矛盾，設立了舉賢堂。而扶蘇也用他獨特的人格魅力，獲取了項羽等人的擁戴。
然而趙高弄權，先是將舉賢堂定位謀反之罪，後面又篡改遺詔立胡亥為太子，這才引起了項羽等人的不滿，最後揭竿而起，推翻暴秦。
不過，在真實的歷史上，並沒有扶蘇建立舉賢堂的記載，也沒有項羽和扶蘇有過瓜葛的記載。那麼，如果最後是扶蘇即位，項羽還會造反嗎？或者說，還有機會造反嗎？
扶蘇即位，有大概率推行仁政，為秦國續命
秦朝滅亡的根源，還是因為暴政，或者說亡於制度。趙高和胡亥的弄權，最多隻是秦朝滅亡的引子。如果秦始皇后面的繼任者沒有發現法家學說的缺憾，那麼秦朝還是會很快滅亡，區別只是二世還是三世罷了。而扶蘇恰恰就是那個很有可能發現法家學說缺憾的人。
眾所周知，秦始皇之所以被後人指責為暴君，有一個重大的原因，那就是“焚書坑儒”。事實上，“焚書”和“坑儒”是兩件事。下面重點介紹以下“坑儒”事件。
“坑儒”事件的起因是秦始皇追求長生不老之術，以至於重用術士。然而，這天下本就沒有仙人，又哪來的長生不老呢？
因此，那些替秦始皇追求長生的術士在瞞不下去的情況下，選擇了逃跑，其中侯生、盧生這兩個術士，不僅逃跑了，還辱罵了秦始皇，說他是暴君。
這可就把秦始皇惹怒了，他心想：“我整天好吃好喝地供著你們，你們無能也就算了，最後還罵我，這能忍？”
於是，惱羞成怒的秦始皇就下令坑殺術士，為此遭到牽連的人有好幾百人。那麼，這跟儒生有什麼關係嗎？
其實是有的，所謂的術士，其起源於齊魯大地。而齊魯大地，也正是儒學最繁盛的地方。就連秦始皇泰山封禪之時的各種細節，秦始皇都是詢問了齊魯儒生的。
因此這些替秦始皇追求長生不老的術士，很難說就不是儒生，也許兩者皆是。因此，當秦始皇下令坑儒的時候，扶蘇就對其諫言道：“天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安。唯上察之。”
而扶蘇也因為此，被在氣頭上的秦始皇遣往了邊疆，為之後的趙高修改遺詔埋下了伏筆。
但是從扶蘇的言論中，我們也能看出，扶蘇對於孔子的儒家學說，實際上是認同的。否則，他也不會勸諫秦始皇不要施行暴政，進而引起天下不安。
因此，如果秦始皇死後，即位的是扶蘇，那麼他就會推行仁政，效仿孔子，其效果未必就不能如《神話》中一樣，使得秦國人和六國貴族人消除隔閡。
秦朝施行仁政，項羽就不會造反了嗎？
緊接上個命題，扶蘇即位，秦朝施行仁政，那麼項羽就不會造反了嗎？要知道，自從戰國時期，秦昭襄王欺騙楚懷王入秦，使得其身死異鄉，楚國人對秦國人就恨之入骨了，更是傳出了“楚雖三戶，亡秦必楚”的預言。
我認為，項羽不會造反，理由有二：
一、無論是陳勝吳廣，還是劉邦，他們起義的初衷都是一個，活不下去
自古以來，一個王朝走向沒落的標誌，都是各地爆發大規模的農民起義，然後才是各地軍閥紛紛造反。
而農民起義的原因也只有一個，那就是活不下去了，也就是所謂的“民不畏死，何以死懼之”。
如果扶蘇推行仁政以後，也許效果並不能立竿見影，但是至少給了秦朝的百姓一個盼頭。一旦給了他們盼頭，那麼這些農民起義的概率就很低了。
而項羽等人想要造反，沒有了群眾基礎，那是萬萬不可行的。
二、所謂的“楚雖三戶，亡秦必楚”的預言，真的有效嗎？
“楚雖三戶，亡秦必楚”，這個預言看似厲害，實則不值一提，因為項羽等人造反，只是為了自己，而不是為了楚國。
項羽在鉅鹿之戰中打敗秦朝軍隊以後，入住咸陽，分封諸侯。分封完諸侯，他還做了什麼事情呢？殺楚懷王。
誠然，項羽殺楚懷王的舉動很合理，換做是誰都會這麼幹，因為誰都不會將自己的勝利果實讓給一個只有名號的所謂“王”。
但是這也流露出了一個很現實的人性問題：項羽造反只是為了自己，至於楚國的恥辱，他早就忘得一乾二淨了。
因此，當天下沒有起義的基礎後，項羽是不會為了楚國，白白丟了自己的性命，冒險反秦的。
結束語
扶蘇即位，哪怕秦朝不能存活很久，至少能夠續命一波，這裡這能說可惜。
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