生活不可能像你想象得那麼好，但也不會像你想象得那麼糟。————莫泊桑
莫泊桑是著名的短篇小說家，除了寫了大量的短篇小說外，其實也寫了不少的長篇小說。而其中最為著名的《一生》更是被推舉為女性必看的成長書，且因和福樓拜的師徒關係，是在老師福樓拜的催促和指導下寫成的，所以不少人會把莫泊桑的《一生》與師傅福樓拜的《包法利夫人》相比，然而莫泊桑《一生》筆下的約娜，在塑造其形象上有著很大的區別：《包法利夫人》的愛瑪是追求幻想而不可得，《一生》的約娜是追求現實而不可得。
《一生》簡單來說，單純的約娜被偽裝的於連所迷惑，帶著對幸福的憧憬，開始了一生蒼白無力的悲劇，最終重拾生活的希望。
小說以“善良”為核心點，深刻講述一個被男權時代所左右的善良女性。那我就以“婚姻”的角度來解讀《一生》的背後：婚姻裡的善良，並不是盲目與放縱。
01、【婚姻裡的善良】：解讀約娜善良，是原生家庭的賦予，壓倒一切的背後，是外來人性對品格的侵蝕。
《一生》裡的約娜出生在家境優越的貴族，加上父親把她送進了與世隔絕的五年修道院生活，這也是原生家庭直接造就了她的“善良”。
蘇珊·福沃德在《原生家庭》裡說過：當你把父母的感受當作你大部分人生決定的基礎時，你正在放棄自己的自由選擇權。如果在你心中，父母的感受永遠佔首位，那麼你的人生也將由他們駕馭。
關於“善良”的來源，最初都是很多家庭所賦予子女的傳統美德，其出發點是沒錯的，因為心善之人總能無愧。實際上，父母在賦予這種思想時，並沒有教會如何用好善良。
從心理學角度來看，父母的感受會成為人生決定的一大部分基礎，造成我們會笨手笨腳的去套用父母善良方式，選擇公平性善良對待每個人，然後是得到現實衝擊下的極大碰壁：
看到老人摔倒，都會有所顧忌；聽到陌生的求助，都會考慮背後的善惡；想到流言蜚語，都會感嘆“一句惡語六月寒”。
善良總是沒有錯的，只是需要一定的理性去判斷與運用，而不是像《一生》裡的約娜的悲劇起源於“善良”。
善良的她被假紳士的於連所迷惑，就算是發現偽裝，也是默默承受起那悲劇一生；聽信丈夫於連的花言巧語，把私人財產交給他而被揮霍一空；撞破於連的出軌，又因善良選擇原諒，導致對方的肆無忌憚；失去丈夫的她，還是善良的溺愛兒子，導致他的墮落人生。
所以善良是把雙刃劍，它可以指引我們走向更美好的人生，也可以指引毀滅。顯然，善良的約娜並沒有在婚姻裡有所覺悟：善良到底在婚姻佔據多大的成分呢？
我想很多人都說不清，也定義不清楚，唯一能肯定的是善良之人在婚姻總會“失去比得到的多”，人性始終存在著“惡”。
之所以有這樣子的感嘆，是因為有人的地方就有黑暗，人性是光明的另一面是“惡”。從人性的角度來看，婚姻是兩人之間的人性糾纏與對碰，那麼過於善良的人總是處於被動，慢慢被對方吞噬自己，逐漸失去自我，最終形成另類的“依附式婚姻”。
每個人都有自我的獨特品格，只是當婚姻處於被動的失衡狀態時，那麼壓倒一切的背後，是一種人性對品格的侵蝕與自我意識的覆滅，從而形成一種依附關係：約娜是出嫁前對父母的依賴，結婚後對丈夫的依賴，丈夫出軌後對兒子的依賴，她自始至終都不知道自己想要什麼樣的生活，只能選擇依附在別人身上，尋求精神的慰籍。
所以，我覺得過於善良之人在婚姻裡並不被看好，它會處於被動，又是壓倒一切，那麼它的帶來的結果是一種人性對自身品格的侵蝕，也會面臨著“放縱”的後果。
02、【婚姻裡的放縱】：善良的人總會去原諒，從而形成惡性的放縱。
凱魯亞克說過：“生活本身是令人痛苦的，我們必須忍受各種災難。”
這位“衣來伸口”的大小姐沒能看透生活的本質【痛苦】，也正因為約娜的眼裡充滿了愛，所以她總是會習慣以自己的善良去對待別人，包括她的丈夫於連。就算是丈夫的粗暴、佔有她的私人財產等等行為，最終是出軌。
因為她的善良，換來的是於連有恃無恐的放縱。
從心理學角度來看，並不提倡過度的善良行為展示給別人看，久而久之會給予一種“什麼都可以妥協”以及“人善被人欺”的感覺。這是種很微妙的心理，人在看到別人的性格弊端，就會在潛意識裡做出相對應的針對性行為，比如說“放縱”。
放縱是基於人性的弱點建立的，它的初步形成並無太大的傷害，只是會隨著善良的影響，逐漸形成惡性的反覆傷害，分為無意識傷害和有意識傷害。
- 無意識傷害：“那麼善良，應該是不會介意”的心理，人在對別人的品格判斷，就會形成一定的理解，用印象去做出看似合理性的理由，從而形成無意識傷害；
- 有意識傷害：在對方清楚的情況下，有意而為之的惡性傷害。深刻明白對方的性格缺陷，逐漸形成有恃無恐的有意識傷害。
對比兩種性質的傷害，我們就能發現《一生》表達“放縱”的真正含義：於連是抓住了約娜的“善良”，才有恃無恐的去放縱自己。
疫情期間，有著沸沸揚揚的“留學生事件”，讓人爭執不斷。近日有個留學生回國後，不僅不按照要求自我隔離，還多次出門遛狗。在當地社區工作人員知曉情況後，就登門勸阻的時，該男子居然對社區人員潑開水，並叫囂：“我未成年，不怕警察！”
這句話“未成年”成為近幾年來的未成年犯罪的理由，利用著人們對未成年的善良與保護，甚至有人想要趁成年時，幹一票大的，想想也是可怕。
或許善良的人總會去原諒別人，只是人性的複雜，存在少許的“惡”，讓善良之舉形成可怕的放縱。
同樣的，我並不提倡婚姻裡的過於善良，除了會放縱對方。它會對自己造成傷害，也會讓對方有恃無恐，失衡的婚姻地位，終究還是會走向破裂。
所以，我們才會在《一生》裡，看到善良的約娜放縱了丈夫於連，而一味地被動自己，傷害自己，甚至是以死逃避。這也是莫泊桑在“善良”這方面，給人深刻的思考：善良的我們總會去原諒，除了積極作用外，還是否會養成惡性的放縱呢？
但是，我也深信善良總是沒錯的，它只是需要去不斷成長起來，去匹配生活。
03、【婚姻裡的成長】：成長是為了更好的去匹配生活。
瓊瑤《婉君表妹》裡的“小婉君”扮演者謝玲玲被當時身家600億的富二代林建嶽看上並且嫁入豪門，聽從婆家的話，為林家生下2男3女。
後來老公出軌，在悲痛1年後，重振旗鼓開始炒股，投資蘇州的商鋪，去法國投資酒莊，收藏名畫。除了這些，她個人更是學繪畫，辦個展，跳拉丁，做慈善。
這就是一個女人的成長史，就算是失去婚姻的依靠而離開了，還毅然去成長自己。
比起約娜是原地不動的成長，莫泊桑在《一生》裡描繪這麼特殊的女人，她就是曾經丈夫於連的情人————羅莎莉。
兩人都是曾經依靠在於連身上的女人，但安排的結局極具諷刺性：一個曾經富裕，卻在最後落得貧困潦倒（約娜）；一個曾經貧窮，到最後是有著美滿幸福家庭以及安逸的晚年生活（羅莎莉）。
作者莫泊桑通過這兩個女人的對比，突顯了“成長”的重要性：婚姻始終不能停止成長，它意味著走向不一樣的命運。
在我看來，婚姻最好的狀態是勢均力敵的成長：不被落下，也不會超越太多。不管是女強男弱或是男強女弱的地位，都會走向不可控制的失衡狀態。
就如莫泊桑結尾那句“生活不可能像你想象得那麼好，但也不會像你想象得那麼糟。”那麼，成長是最好的掌控生活。
白巖松在《白說》中說道：“一個人的價值和社會地位，跟他的不可替代性成正比。不可替代性來自哪裡？來自獨立的人格和獨特的思維方式。”
獨立的人格和獨特的思維方式才是人與人之間的本質區別，決定我們婚姻的價值與地位，形成不可代替的正比。
物質的衡量、思想的高度、彼此的深度都是建立在成長的基礎上，婚姻裡的成長只是為了更好匹配對方與生活。
《一生》里約娜與羅莎莉的命運走向，都是因為彼此的成長度所決定的，這部長篇小說《一生》與老師福樓拜的《包法利夫人》本質還是一樣，愛瑪或約娜都是一輩子都在依靠中尋找自己的感情歸宿，卻忘卻自身的女性獨立意識。
04、【婚姻裡的希望】：生活還是具備“希望”，指引美好的人生。
於連的偷情死去，並沒有帶給約娜太多的傷心，反而是她的溺愛導致兒子的爛賭，讓約娜的晚年無比落魄，最終她只能在兒子與暗娼生下的一名女嬰身上，尋找到生活的一點點溫暖、希望。
莫泊桑用“希望”作為約娜最好的結局，點明人生最終的態度是對不管如何糟糕的生活，都要抱著希望去勇敢面對。
1998年上映的電影《楚門的世界》主人公楚門活在了一個虛構的世界裡，身邊所有人全是演員假扮的，只有他是真實的人。
從嬰兒到成人的30年裡一直都活在攝像機的拍攝下，日常生活通過電視機出現在全球觀眾的眼前。偶然得知真相的楚門，僅克服內心的恐懼還成功逃離了虛假的生活，因為他始終抱著生活的希望。
魯迅也曾經說過：“希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。”
每個人都在負重前行的生活著，但從小心中是存在“希望”之光：讀書時，是希望有好成績；工作時，是希望有好工作；結婚，是希望幸福。所以，生活還是具備“希望”，指引美好的人生。
婚姻只是把一個人的希望，合併為兩個人共同的希望，幸福美滿與孩子的健康平安。
人生就是一列開往生命終點的列車，路途上會有很多站口，我們也能看到來來往往、上上下下的人。如果幸運，會有帶著少許的希望陪伴走過一段。當這個人下車的時候，即使不捨，也該心存感激，然後揮手道別，因為說不定下一站會有另外一個人會陪我們走的更遠 。
莫泊桑的《一生》是女性必讀的小說，它很深刻講述善良的女人在婚姻裡的悲劇。
在那個男權時代，約娜終究沒能突破自己，覺醒自我的意識。
《一生》：婚姻裡的善良，並不是放縱與盲目。
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