杜牧是唐代傑出的詩人、文學家。詩歌方面，他的詩歌以七言絕句著稱，內容以詠史抒懷為主；文學上，著有《樊川文集》。今天我們就來品讀他的一首詠史抒懷：《題木蘭廟》。
《題木蘭廟》：
彎弓征戰作男兒，夢裡曾經與畫眉。幾度思歸還把酒，拂雲堆上祝明妃。
漢魏之後，詠史詩代有繼作，彌久不衰。清人吳喬在《圍爐詩話》中提出兩條詠史詩的標準:一是思想內容要“出已意”；是藝術表現要“用意隱然”，就是要有含蓄的詩味，不能直露杜牧寫了許多詠史絕句，這首《題木蘭廟》便是詩人在會昌年間任黃州刺史時為木蘭廟題寫的一首詠史詩。
木蘭廟在湖北黃岡西一百五十里處的木蘭山。花木蘭是眾所周知的女英雄據說是北魏時期的譙郡人，也有人說是黃州或宋州人。黃州人為木蘭立廟，可見黃州人和全國各地百姓一樣對這位民族女英雄是十分崇敬喜愛的。
嚴羽在《滄浪詩話》中說，作詩“發句好尤難得”。這首詩中的第一句就是不同凡響的，一個“作”字，便將北朝樂府民歌《木蘭詩》中的詩意高度概括出來了。這個“作”字，不僅突出地顯示了木蘭特殊的身份經歷，而且簡明扼要地概括出這位女英雄女扮男裝、“彎弓征戰”的非凡本領和過人的膽識。
“夢裡曾經與畫眉”一句緊承首句，繼續從一個“作”字上生髮開去。“同行十二年，不知木蘭是女郎。”木蘭是女郎，因此詩人又借取《木蘭詩》中“當窗理雲鬢”的意境來寫木蘭“彎弓征戰”之外的另一方面。她畢竟是一位“豆蔻梢頭”的年輕女子，畢竟有愛美之心與情感的需要，畢竟具有一般女子所同有的溫柔的一面。因此，這一句將木蘭終究是女子的本色十分完整形象地概括出來了。
“夢裡曾經與畫眉”的“與”相當於“和”，這就進一步啟發讀者去想象木蘭“夢裡”的情思。木蘭雖然是女郎，但是由於“彎弓征戰”的生活，她不但需要像男兒一樣彎弓打仗，還需要與男兒一樣的服裝，和男兒一起居住生活。但她畢竟又擁有女孩兒的本色，因此只是在夢鄉里，她才會和女伴們一起對鏡梳妝，才能充分展示自己女性的特點，表現女性的需求和心理。
這裡詩人運用一夢一實，一主一輔的襯托手法，藉助夢境，讓木蘭脫下戰袍，換上紅裝，還其女兒身與女兒心。這雖然有古辭做依據，但詩人高度的概括與提煉，巧妙的藝術構思，都表現出獨特的創新，在藝術處理上有其獨特的成功之處。
“幾度思歸還把酒”一句，詩人進一步展開自己豐富的藝術想象，精心刻畫了木蘭矛盾的內心世界。她在軍營裡、在征途中、在戰場上“彎弓征戰作男兒”，但她內心世界的深處卻不免“幾度思歸還把酒”。這裡“幾度”二字，恰如其分地表現出木蘭這種內心矛盾的深刻性。而“思歸還把酒”的細節刻畫與心理描寫，又巧妙地揭示出她既同於一般女子“多愁善感”、易於思家，又不同於一般女子的剛健曠達胸懷。這種藝術處理就避免了簡單化的程式，使詩更富有理趣。
“拂雲堆上祝明妃”緊承前句“還把酒”三字而來。木蘭不是對月把酒，也不是對景把酒，而是在“拂雲堆”上把酒。她的“把酒”，不是“舉杯邀明月，對影成三人”式的排遣鄉愁，而是“祝明妃”，歌頌與仰慕明妃的為國解難、為國獻身精神。“拂雲堆”，在今內蒙古烏拉特西北，堆上有神祠。明妃和木蘭都是女中豪傑，她們來到塞外，昭君和番，木蘭從軍，處境和動機雖然有別，但都是為了國家與民族的利益，同樣是偉大的、不朽的。
詩人將木蘭和昭君相提並論，這就自然地提升了木蘭在歷史上的功績與作用，讚頌了木蘭的精神。
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