唐代有兩位杜姓大詩人，一個是盛唐詩人杜甫，另一個是晚唐詩人杜牧。一般稱杜甫為“老杜”，杜牧為“小杜”。兩人還有著一點兒血緣關係，他們的先祖都是晉代名將杜預。小杜對老杜十分崇拜，他在詩中曾將杜甫的詩歌與韓愈的文章相提並論，推崇到了很高的地位！
唐·杜牧《讀韓杜集》：
杜詩韓筆愁來讀，似倩麻姑癢處搔。
天外鳳凰誰得髓？無人解合續絃膠。
該詩用典較為生僻，現代人很難直接讀懂，下面筆者就結合幾個文學典故，幫助大家理解一下這首詩的大致意思。
麻姑是一位道教神話人物，她曾三次看見東海變為桑田，壽齡長達上萬年之久，卻有著一副凍齡少女的容顏，一直保持在十八九歲的樣子，大約跟金庸筆下的天山童姥差不多。可她身體上有個不太完美的缺陷，雙手像鳥爪，不知是否就是九陰白骨爪那個樣子？反正我是沒見過，但歷史上有一個叫蔡經的人親眼見過！
晉·葛洪《神仙傳》卷三《王遠》：“麻姑手爪似鳥，經見之，心中唸曰：‘背大癢時，得此爪以爬背，當佳也。’遠已知經心中所言，即使人牽經鞭之，謂曰：‘麻姑神人也，汝何忽謂其爪可爬背耶！’但見鞭著經背，亦莫見有人持鞭者。”
蔡經是一個市井小民，受上仙王遠的點化得道成仙，王遠召集了一些仙界的朋友到蔡經家中做客。蔡經看見麻姑的手爪，心裡嘀咕，倘若用這手爪撓癢癢，想來一定非常舒坦吧。他只在心裡默唸了一下，心裡話竟被麻姑聽到了。麻姑很不高興，本女神怎能讓你這種凡夫俗子冒犯！便讓王遠給他點顏色嚐嚐，只看見一條鞭子騰空飛舞抽打著蔡經的後背，卻看不見拿鞭子的人。
宋·蘇轍《贈吳子野道人》詩亦有：“道成若見王方平，背癢莫念麻姑爪。”因麻姑高壽，民間常以“麻姑獻壽”作為健康長壽的吉祥圖案，其形象為手託桃盤或肩挑桃籃的年輕女性。古代文人常以搔到癢處，來比喻文章寫得非常精妙，類似於今天我們常說的直戳痛處、切中要害。
杜牧詩的後兩句，採用了“續絃膠”的典故：“西海獻鸞膠，武帝絃斷，以膠續之，弦兩頭遂相著，終日射不斷。帝大悅，名續絃膠。”（《漢武外傳》）比喻杜甫、韓愈的詩文巧奪天工，精妙絕倫。
古代傳說西海之中有鳳麟洲，仙家以鳳喙及麟角合煎作膠，名之為續絃膠，又名集弦膠、連金泥。此膠能續弓弩已斷之弦，連刀劍斷折之金，更以膠連續之處，使力士掣之，他處乃斷，粘合之處，終無所損。（見舊題漢東方朔《海內十洲記》、晉張華《博物志》卷三）
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