謝天謝地，你們家終於要拆遷了。可是眼看著這三套房該怎麼分呢？兄妹三人怎麼也得一人一套吧，那你真是趕上好時候了。
如果倒退回3000年前，對不起，所有的房子都是大哥的，作為家裡的老小，跟你是一毛錢關係都沒有，如果你是個女孩，那就趕緊找個人嫁了吧。你可能不服氣，憑什麼啊？因為那時實行的是宗法制。
核心概念：宗法制
那麼，什麼是宗法制呢？如果你還對咱們上一講的分封制有些許印象的話，那麼你就會意識到宗法制簡直就是分封制的好基友，是一個硬幣的兩個面。
如果說分封制是用於治國的方法，講究的是空間的外推；宗法制就是用於治家的，解決的是在時間上爵位、財產是怎麼繼承的一套原則。
嫡長子贏者通吃是最核心的特點。所謂嫡長子就是正妻（與妾相對）所生的大兒子。字雖不多，但充分體現了出身、年齡和性別上的優勢。
有了這個唯一的標準，大小貴族在權力、財產、土地繼承上的矛盾便一定程度上協調了。
對應到西周時期就是：周天子的王位由嫡長子繼承，為大宗；其餘兒子降級為諸侯，他們對周天子來說是小宗，但在自己的封地內卻是大宗。
諸侯的爵位也只由嫡長子才能繼承，為大宗，其他兒子降級為卿大夫，卿大夫對諸侯來說是小宗，在自己的封地內是大宗，以此類推。小宗必須聽大宗的。
你可能突然意識到了，在家庭內部咱是兄弟，有血緣關係，在政治上咱可就是君臣，變成上下級關係了，沒錯，這種國與家的緊密結合就是中國早期國家制度一大特徵。
老外的民主政治也是一步步從貴族社會演變來的，它保證了所有的政府官職都是由貴族的子孫繼承的。而繼承原則簡單、清晰，保證了統治集團內部的穩定。
當然，歷史是複雜的，即使通過嫡長子繼承原則做了皇帝，這一均衡也未必穩定。
西晉開國之君司馬炎堅持傳位給“何不吃肉糜”的晉惠帝，終於避免不了八王之亂的悲劇。英明神武的秦王李世民照樣頂著父親的反對，發動玄武門之變，殺死太子李建成（哥哥），自己上位。倔強的明太祖朱元璋堅持傳位長孫朱允炆，也奈何不了那個野心勃勃、時刻秣馬厲兵準備上位的兒子朱棣。
兩宋18帝，僅3人嫡出；明朝16位帝王，僅5人為嫡出。可見皇家可沒有什麼骨肉親情可言，權力鬥爭是血腥的。看來，做個老百姓也挺好，生在帝王之家何嘗不是個牢籠呢。
運用
宗法制隨著分封制的崩潰而不再沿用，這也預示著中國貴族社會的終結。但其中蘊含的一些觀念依然影響著後世。
1.很多影視劇當中選擇皇位繼承人，要求太子必須是嫡長子，清朝除外（秘密立儲）。如果不立嫡子而立庶子，或者廢長立幼，在當時看來是有悖立法的。
當年烽火戲諸侯的周幽王因為想廢掉嫡子姬宜臼而立大美人褒姒之子姬伯服，引來了父子反目，姬宜臼帶著申侯和犬戎攻破首都鎬京，開啟東周歷史。
2.由於這套制度暗含的血緣關係至上，一定程度上使得上至皇室、下至百姓特別看重家族血緣關係，就像梅因在《古代法》中提到的“身份”是最被人們所看重的，綿延至今日的裙帶作風、任人唯親都與此有關。
3.在中國的傳統家庭中，很多老輩兒也特別看重長子、長孫，更有長兄如父的說法。有機會去南方更是可以看到大量的宗祠、祠堂等，族長曾掌握著宗族很大的權力。這些都是從歷史當中帶來的。
小結
宗法制是一套與西周分封制配合使用的政治制度，一段時間內確實起到了穩定統治秩序，調節矛盾的作用。
隨著歷史演進，宗法制崩潰了，但其精神內核猶在，依然傳承了很久，甚至於塑造了我們的民族性格。
宗法、分封制被廢除之後，中國歷史又該向何處演進呢？我們下一講會有所涉及。
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