继续追看印度剧《佛陀》，悉达多离家而去，几经艰辛，寻找名师，尝尽苛刻苦行，最后却是一位普通的女善生最普通的一句话，让悉达多惊醒，然后，坐于树下，顿然觉悟，修成正果，成为佛陀。
悉达多的觉悟在一霎间，那他三年的弃绝生活，坚定的意志和所付出的巨大努力，所遇见的智者导师，我们又如何去体会呢？
悉达多离开了心爱的妻子，抛下了年幼的儿子，放弃了当国王，走向弃绝。没有坚强的意志是迈不出家门的，经不起不懈的努力，那“回家”也可能是随时的事。
悉达多迈出他的第一步，是将自己华丽价值不菲的服饰与一位假扮弃绝者的人交换，穿上了他首件的修行衣，开始了他的弃绝修行。
到达修行第一站的悉达多，学会了赤脚行走，学会了乞食。
出生于王室的，从一出世就被父亲做为继承人的悉达多王储，在山林中赤脚行走，从娇嫩的脚底到失去痛感练成牛皮般的脚底，这疼痛的过程只会让他更相信这就是在摈弃肉体，坚强意志的锻炼也从这里开始了。
悉达多拿起食盆，跟随着师兄们，到百姓的居所进行第一次的乞食。女施主布施后，他被认出身份了，这时的悉达多面不改色，从容回答：“我不是王储，是比丘”。对以尊贵王储转变为乞食比丘，“自尊”已不是他求知的障碍。努力从抛弃“世俗眼光”开始了。
悉达多开始无法进行禅定。开始的他还没有办法“舍弃一切牵绊”，抹掉过去的回忆。在电视剧里，他想起了一直陪伴他的那匹马。那么一直在感情上都很恩爱的妻子呢？那个刚出世的被抛下的儿子呢？那二位养育之恩的老迈父母呢？
悉达多在修禅，脑中却不停地出现引起他问题的画面，战争引起的死亡，贫穷引起的无米可炊，病痛引起的生老病死。他修禅的开始并不顺利。
悉达多需要从禅定到三昧瑜伽的修炼。瑜伽是对心作用的抑制，从而摆脱轮回之苦，达到解脱，要抑制心作用，就要进行修习和离欲。
克服欲望、愤怒、傲慢、贪婪，禅定心念才澄净如水。悉达多的坚持和努力，感动了导师和师兄弟们，大家为了帮助他的禅定，为他乞食，为他点火，为他守护。
古印度文化，弃绝苦行中寻得一位“导师”是非常重要的，“导师”的地位不可动摇。悉达多在觉悟之路上，有幸遇见名师，给予他的指引是功不可没的。
悉达多弃绝出门，换上了苦行衣，内心是非常焦虑的，他多么渴望马上找到名师，向他诉说心中的种种痛苦，得到他的指引，找到心中解决之路。
1、悉达多是幸运的，他的第一位导师：阿逻罗伽蓝大师，是一位著名的古印度数论派学者，他们认为圣典中提到的祭祀等方法对于“灭苦”不是最有效的，而且在圣典里也找不到能表达的特殊词语。这思想与悉达多本身的意识是非常吻合的。
阿逻罗伽蓝大师已经能够在水底禅定，修成“三昧瑜伽”，可以称为瑜伽修行的最高阶段，这阶段可以超脱外界纷扰，心与禅定对象冥合为一而毫不散乱的境界，主观意识如完全不存在，这时，能认识到真实的世界，是通往终极解脱的重要途径。
大师非常关爱悉达多，将自己的衣服盖到屈身而睡的悉达多身上，并且对他说：“不要严苛对待你的身体，那是负担。”。
大师问他：“读过圣典吗？”
悉达多回答：“读过，但并非真理，只给出解决方法，却不解释缘由，不是解答而是产生疑问。”
“我不相信那些表浅的知识，吠陀和往世书，那只是传统罢了，也并非我的体验，即使全部记下，问题仍然没有答案，对我而言并不完整， 想亲自体验内心的力量，只有禅定可以帮助我，从禅定到三昧瑜伽，您的指引会帮我找到答案。”
阿逻罗伽蓝大师的数论派，修练数论瑜伽，是一种运用瑜伽修行达到解脱的途径与方法。
瑜伽经认为进入禅定会产生潜印象，可抑制意念，让心摆脱负担，最终这种潜印象也会消失，心与原人合一而息。
原人、原质的解释：
原人：又称为神我，代表的是精神，其本身不变化，但在自性转变时作为观照者存在，指导自性转变。
原质：又称为自性，代表自然，世界一切物质和精神因素都由原质演变而成，统称二十四谛，但原质不知如何转变，须神我参与其中。
原人原质是构成世界的二元。
原人与原质是两种存在，原人是心念，原质是多重元素，原人原质因令人欲望结合，互相缠缚，如同双蛇，不仅人类、树木（植物）、飞禽（动物），生命得以诞生。
开始时候，悉达多无法禅定。
老师说：禅定的初期，过去、现在、未来环绕着你，思想似云朵变化莫测，却永远触不到天空，你要像天空一样，思想如云彩来往，而心始终专注一处，集中在气息，所有的痛苦，所有的悲伤与焦虑自然会离开，云开雾散，那时你就能感受寂静。
悉达多开始感觉自己飞在空中，逐渐失去了时间的概念，而后，一切变得虚无。但，禅定醒来，恢复原样，感到所有的痛苦，所有的悲伤与焦虑，然后就再也无法安宁。
老师说：继续深入，能体验到来自虚元的喜悦，万物不过是我们的想象，就像水中的沙粒，不要去搅拌它。到了深处，你会发现空无一物，完全的虚无，思想摆动你不动。最后，变成与岩石般，肉体的束缚就得到摆脱。
悉达多继续他的禅定，他感到如羽毛般轻盈，在蓝天起舞，像鸟儿飞翔，又像云朵在上升，渐渐失去了身体的感知，感觉自己是一棵树，扎根于大地，枝干却伸向远方，被无尽的虚空包围了，无限的平静，从心底流淌而出。
老师说：你已经达到了禅定的极高境界，肉体的束缚早已摆脱，我用了70年，你用了2个月。
悉达多无论禅定多久，总会醒过来，禅定一结束，他一切又进入原来的困惑之中，那些痛苦、忧伤又反复闪过，他觉得这样还是没有找到摆脱的道路。
老师说：我毕生所学已传授给你了，你不愿意继承我的净修林，那就去摩揭陀找郁陀迦罗摩子仙人吧。
2、悉达多的幸运，在他找到了第二位导师：郁陀迦罗摩子仙人。仙人不但传授学业，并且救了他一命。
郁陀迦罗摩子已经坚持了七十多年，在山洞中禅定，要成为他的弟子，或者弟子想得到他的教导，必须有一定的修行，只有自己进入禅定深处时，才有幸见到仙人。
悉达多已经在阿逻罗伽蓝大师教授下，禅定已经达到了“三昧瑜伽”级别了，于是在他进入禅定时，仙人就与他在一片雪地之中相对而坐。
问：“生命为何？”
答：“行于天河，存于思绪，时不变兮，亦不可去。”
问：“那苦呢？”
答：“生命无常，是苦之因。”
问：“该如何超越无常？”
答：“感受那真理，不动、不朽，永恒。”
问：“若有至高真理，那它在哪里呢？”
答：“在每个轮回的中央，如轮之轴心，轮盘绕它而转，其自 然不动。”
问：“可若没有轮回，轴心又在何处？”
答：“就在你的掌中。在你的神殿中点起明灯，泰然安坐，世人往复而你不动，无限的永恒，梵存在你身体的每一处。”
问：“如何，无限是永恒的，可我看不到，我只能看到一时？”
答：“是你的选择，你看到你所想的事物，但是，那并非对立的二元，生命真谛后和秘密，生、死、重生不过是游戏。”
问：“生命游戏之后，是不灭的真理， 能证得吗？痛苦的心能在那里得到答案吗？”
答：“我知道有人能证得不灭的真理，但是，我还曾体会，对其后，一无所知。”
问：“有谁能指引我？”
答：“我若知道，我也愿拜他为师，成为他的弟子。”
郁陀迦罗摩子仙人虽然没有给悉达多最后的答案，但是，已经七十年没有走出修持洞的他，走出了山洞阻止了杀手对悉达多的伤害。
最后，悉达多还是拜别了他的第二位导师继续前行：
我已感受到生命背后的能量，而那之后，又是何物？为了找到这个答案，我可以舍弃生命，修行之路却永不会迷途。
悉达多是一代伟人，他的觉悟必然是自我的觉悟，在成为佛陀之前，他将继续寻找，继续前行。
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