佛教的回向偈中也说道：“愿生西方净土，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣”。足见莲花在佛教中的意义非凡，很多佛弟子之间称为莲友，佛弟子共修结社称为莲舍，净土宗也称为莲宗，所以，可以说莲就是佛的象征，莲即是佛，佛即是莲，两者已经密不可分了。
而佛语有一个词是端严殊胜，郝大炮败了，一败涂地，接连放炮，不依不饶，撕逼恒大，可以理解老男人到年纪了，都有那么一个时期，心气不顺，心态不稳，情绪波动很大，可以理解！撕逼就是一种反常的正常生理现象，不足为奇，要不就真有的放矢？具体不得而知！
相关建筑人士也吐槽，搞不懂，不明白，都是读不懂恒大老板许家印的心思，文化基础看来都不扎实，根本就不是专业的问题，而是思想的问题，都是书呆子，有些事情真不是纯专业知识能搞定的！
关于许家印选择这个方案的缘由
有媒体报导：与国外顶级球场普遍采用的椭圆造型不同，广州恒大足球场以荷花绽放为设计理念，凸显浓郁的中国文化特色，既代表球场成为“花城”广州永久盛开的城市名片，也寓意着中国足球拥有高洁坚韧的品格，在国际竞技场上争奇斗艳。主色调采用炙热的金红色，这不仅是中超霸主广州队的队服色，也是广州这座“足球第一城”的代表色。但本人不认同，有金但偏紫而非红！
许教授也可能是佛系“信徒”，千万别当回事啊，纯属臆测！
九品往生行者所坐的莲台，净土行者临终之时，圣众持莲台前来迎接，行者乘此莲台，华合而至净土。抵达后，华开而身相具足。由于行者之品位，有上品上生至下品下生之九等，故莲台亦有九品之别。《观无量寿经》对此虽有详细描述，但是独缺中品下生之莲台，其余则依次为金刚台、紫金台、金莲华、莲华台、七宝莲华、宝莲华、莲华、金莲华。
紫金台如大宝花，经宿则开。’就此莲台之差异，日僧良忠于《传通记》云，品位既殊，所坐亦异，谓上上品坐金刚台，上中品则坐紫金台，当知金精名为金刚，岂类紫金，而且准于佛、菩萨身色成为阎浮、紫金，则金刚、紫金胜劣应知。亦即金刚台、紫金台系以金刚、紫金为体的莲华台，因上上、上中品位之别而有此别。以下金莲华、宝莲华等，随其品位下降而渐粗劣。
很特别的是这个方案是八个花瓣，还未完全绽放，有的说是偶合恒大足球职业俱乐部的八冠王，这只是一方面，其次还有一个缘由就是紫金问题，出处就是唐宋八大家之一的北宋大家苏轼所言，同时苏轼还是著名佛家大居士！
苏东坡在被贬黄州时，有一天，诗兴来了，做了一首赞佛的诗：宋朝苏东坡,号东坡居士,自小与佛印禅师是好朋友.一日,东坡出关后做了一首诗偈洋洋得意,黄州在长江北岸，要到对岸的庐山归宗寺，必须渡江，立刻叫书童乘船渡江呈给归宗寺的佛印禅师观赏！
偈云：
稽首天中天，毫光照大千；
八风吹不动，端坐紫金莲。
这是一首意境很高的诗，不是对佛法有相当的造诣，绝对写不出这样的好诗。
而佛印禅师看后,即批“放屁”二字，嘱书童携回。东坡一见大怒，立即过江责问佛印禅师“你不夸我也就算了，何必如此讥讽与我”？
佛印禅师回敬道：从诗偈中看,你修养很高，既已八风吹不动，怎又会一屁打过江？东坡一听,默然无语，内心认知“错了”！自叹修养远不及禅师。（具体小故事详细内容读者自补吧！）
何为八风呢？
八风，这可怕的境界,若能如如不动,不为这八种境界风所震撼,那才算是一个有定力的真修行人。
“八风吹不动”，这是一句精警动人的诗句，也是全诗的中心，最为要紧。“八风”，是称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐；《大智度论》说：“利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐；四顺四违，能鼓动物情。”这八种是人生成败得失的总和。称颂赞美，名誉利禄，跟各种快乐的享受，是谁都会陶醉的；普通一般人，每逢这些好境乐事，都会感到飘飘然！而遇讥嘲诋毁，则怒形于色；逢逆缘苦境，则忧戚于心，也是人之常情。
“端坐紫金莲”，这是说佛陀诸惑已尽，众德圆备，故能不被外境所摇动，庄严而安稳地坐在莲花台上。
八品紫金台
再有就是八品紫金莲，为何不是九品金刚莲呢？这个问题仁者见仁智者见智吧，本号微头条与文章推文均梗概叙述过，请自查！社会上高档次有荷花烟、荷花酒，咋就不能120亿把足球与莲花有机结合起来呢？这个是许教授的情商高明之处！
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